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基于清明节旅游促销传播策划 　　国家假日改革已经推行一年了，改革的首要动因是促进旅游快速发展，国家及旅游部门和旅游企业也寄予了厚望，期待通过国家法定假日的改革，大幅度提升旅游业绩。但是，2008年一年的实践并没有达到人们的期待。尤其是清明节，作为国家假日改革后的第一个民族节日，本应该在旅游方面获得较大的突破，可旅游市场“波澜不惊”，与人们的期望大相径庭。笔者经过考察认为，旅游景区景点与相关部门宣传力度不够与宣传措施不得力是重要原因。本文拟就清明节的旅游宣传做以探讨，以求为业界提供一些启示，并达到抛砖引玉之效。 　　国家假日调整的动因。国家假日调整的基本动因是源于黄金周的种种弊端。一定长度的空闲时间是人们旅游的基本条件，“放假”是促使人们旅游的基本动因。因此，启动黄金周本初的目的也是为了促进旅游经济的快速发展。通过几年的实践，黄金周的假日方案也确实有力地推动了旅游经济的快速发展。但是，随着经济的发展，人民生活水平的提高，黄金周旅游过于集中的弊端也显现出来，不少景区景点尤其是著名景区景点人满为患，水景像煮饺子，山景摩肩接踵，游客看不到景点，看到的全是人，游客得不到美的享受，反而遭遇各种各样的困难与不便。同时，交通、住宿等经受的压力也超出了其承受能力，人们的出行成为“蜀道难难于上青天”，交通拥挤带来的安全隐患也日益增加。 　　国家假日方案的调整，既着眼于国民经济的协调快速发展，尤其是旅游业发展的协调、持续，也着眼于居民生活便利的需要，着眼于传统文化的弘扬，民族凝聚力的提升。假日次数的增加与时长的缩短，可以促使游客选择短途游、就近游，不但有利于旅游量时序的平衡，而且有利于景区景点之间旅游流量的平衡，有利于推动旅游由观光旅游向休闲旅游、健身旅游的产业升级与消费层次的提高，从而切实推动旅游协调、持续发展。 　　清明旅游宣传的基点。基于清明节的旅游宣传，要把握三个基点：清明节的内涵：清明节的民俗活动；旅游企业自身的资源状况。将自身旅游资源的特征与清明节丰厚的内涵、丰富多彩的民俗活动有效对接，是清??旅游促销传播的基本策略。 　　祭祖扫墓是清明节最基本、最原始之意。通过扫墓，祭奠先祖，追念先人，并希冀得到先人的庇护。清明节期间扫墓祭祖的活动在我国流传很久，也很广泛，而与此相关的旅游资源非常丰富，有很大的比例。占有重要地位。这些景区景点可以根据自己的具体情况举办丰富多彩、形式多样、富有特色和传统的寻根祭祖活动。 　　基于慎终追远、祭祖寻根的祭祀活动的促销传播。大致上，祭祖寻根的祭祀活动可以分为下面几类。 　　第一类，人类共祖公祭类。如周口太昊陵，是人类始祖伏羲之陵墓；新郑黄帝故里诉说着华夏共祖黄帝的风采；张家口有三祖庙，是人祖黄帝、炎帝、蚩尤三祖纪念地：石家庄新乐有伏羲台；邯郸娲皇宫；保定唐县的唐尧文化园……这一类景区景点代表的是人类共祖。可以以政府的名义或民间的名义举行公祭。 　　第二类。人主公私共祭类。巩义的北宋皇陵、易县清西陵、遵化清东陵、满城汉墓……这些地方埋葬的往往是一代人主，这里也是世界遗产、世界之宝。这些陵墓的主人，既是其宗族后人如爱新觉罗氏应该祭祀的，作为一代人主，也是百姓所敬畏和感到神秘的。可联系其后人如爱新觉罗氏前来祭扫，由政府为其举办仪式。 　　第三类，革命烈士祭祀类。如，开封辛亥十一烈士墓；郑州二七纪念塔；邯郸涉县将军岭上将军墓；保定易县狼牙山……各烈士陵园，凡有革命烈士牺牲的红色旅游景区，都应举行纪念革命烈士的祭祀活动。 　　第四类，革命前辈缅怀类。如，西柏坡纪念馆，李大钊纪念馆，晋察冀边区革命纪念馆，八路军一二九师司令部旧址，兰考焦裕禄烈士陵园……清明不仅应该纪念我们的先人，更应该缅怀革命的英雄与领袖，表达我们的崇敬之情，励志寻根。 　　第五类，体现民族精神、亚文化精髓的景区景点。如，三义庙、荆轲塔、赵云庙、含有杨六郎的景区景点……这些景区景点展现着燕赵“慷慨悲歌”、“侠肝义胆”、“忠义勇毅”的风骨，是燕赵人的共同追念。开封包公祠、淇县摘心台、汤阴岳飞庙……体现了中华儿女“刚正不阿”、“视死如归”等气节。 　　第六类，宗派祭祖寻根类。如，邯郸广府镇家家太极、户户拳脚，并且是杨氏太极的发源地，是杨氏太极鼻祖的纪念地；石家庄正定临济寺是佛教禅宗的重要一派――临济宗的发源地，临济宗广泛分布于中国、日本、新加坡等。更有嵩山少林寺、洛阳白马寺。举行这些门派的寻根祭祖，可以吸引大量广布于世界各地的门派子弟前来祭扫交流，提升中华民族的自豪感和凝聚力。 　　第七类，科技文学艺术鼻祖祭祀类。如，南阳医圣祠纪念张仲景；偃师颜真卿墓纪念颜真卿；郏县三苏园纪念苏轼；石家庄赵县赵州桥祭祀赵春；邢台达活泉公园郭守敬纪念馆纪念郭守敬；邢台市内丘县扁鹊庙纪念扁鹊…… 　　包括宗教、科技、文学艺术等各门类的门派对其鼻祖的