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浅谈儒家伦理与市场经济关系 　　摘 要：市场经济不是一种单纯的交换制度，它需要一定的伦理道德对其作精神性的支撑。伦理道德对市场经济的作用内化为市场主体的价值观念、精神气质，表现为对市场主体的激励功能和限制功能。儒家伦理强调“道德至上”，侧重于对逐利的限制，而对人的激励性不足，因而相悖于市场经济伦理。鉴于儒家伦理在其他方面的不可替代性，对儒家伦理的创造性转化是消解这一悖论的唯一途径。 　　关键词：儒家伦理；市场经济；现代化 　　中图分类号：B82-053 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）11-0044-02 　　探讨儒家伦理与市场经济的关系能使我们正确认识传统与现代化的关系。要探讨这一问题首先要从伦理对市场经济的功能说起。 　　一、伦理道德与市场经济 　　市场经济需要伦理道德，市场经济已在中国正式确立下来，有人认为市场经济只是一种资源配置方式，是非道德经济。这种认识显然是将市场经济的内涵片面化地理解。市场经济不仅仅是一种工具可以随意拿来使用，它背后有一定的政治法律制度和文化背景作支撑，需要一定的伦理精神和原则驾驭它。章建刚指出：“市场不仅是狭义上的一种交换技术,正像符号不能被简单地追溯到动物之间的信息交换媒体;把市场仅仅视为资源配置方式是片面的,或说仅仅在某些经济学的范畴内才是适用的。市场作为人类生活与交往的一项有效制度安排也必然蕴涵着特定的伦理原则,市场不仅是由交换行为构成的,它也是一套特定的公共制度。”而且，就市场经济的现实而言,社会生产、分配、交换、消费等环节中,已内在地涵定了人与人之间的伦理关系,因此市场经济和道德不仅不是互斥的,而且这种相融性必然要反映在经济学的研究之中。 　　首先，伦理精神对个人的经济活动具有激励作用。人是文化动物，时时刻刻一举一动都受到一定文化的影响和支配。个人的经济活动也不例外，深受传统伦理和时代精神的影响。具有不同特征的文化伦理对人们的经济活动产生激励或阻碍的影响。市场经济是一种古老的经济生活制度，并不是到现代才产生，但它的确是到现代才发挥出巨大能量，原因是现代资本主义精神的产生极大地刺激了个人的逐利活动。马克斯?韦伯认为现代资本主义制度是集生产、消费和分配于一体的体系，是一种融合了特定精神和物质条件所形成的生活方式，其基本特征就是理性化。正是这种特定的经济伦理配合了市场经济制度很大程度地激发了人的工具理性，对人们的经济行为起到了极大地激励作用。 　　其次，伦理道德对个人经济活动的限制作用。在今日的市场领域内,假冒伪劣、坑蒙拐骗、强买强卖等不道德的行为和现象仍很常见。这不仅严重阻碍了市场经济体制的成熟和完善,也无疑引致了道德建设的“滑坡”和失范,乃至社会秩序的紊乱和失控。市场经济日益凸显了金钱的魔力,一些人只相信金钱的魔力,只追求物欲和权力欲满足的人们来说,法律和道德规范都只是“游戏规则”,在违背规则能获利且能逃避惩罚的情况下,这些人会毫不犹豫地违背规则。法制固然是医治市场经济范围内不法行为的良方，但法律毕竟是奢侈品，事事通过法律来解决极大地提升了交易成本，造成社会资源的浪费。相反，道德依靠良心对个人起到约束作用，一旦形成，人们会自觉地服从市场经济规则，减少了内耗，提高了交易效率。 　　由此可见，伦理对于市场经济的作用是不可缺少的，一方面它激发市场主体在经济活动中的能动性,激励其创造更多的物质财富;另一方面它又限制市场主体过度的物质欲望,使人们的活动符合法律规范。两者看似是相互矛盾的，其实不然，市场经济需要的是底线伦理，只有在不破坏基本的规则制度不损害其他人的利益的条件下，追求个人利益最大化的行为是值得鼓励的。 　　二、儒家伦理与市场经济 　　儒家伦理属于前市场经济的价值体系,它的土壤在市场尚未发育的农业社会,是与小农经济或自然经济相联系的。市场经济以利益为重心，追求交换的普遍化和自由化，促使市场主体追求个人利益最大化。中国古代社会并没有将交换经济发展突出出来，到了近代还是处在简单的小农经济，市场交换一直处在被抑制的境地，这与传统伦理思想尤其是儒家伦理有着莫大的关系。下面笔者就儒家伦理的主要特点，指出其对于市场经济两方面的影响，从而鉴定儒家伦理的精华与糟粕。 　　1.以伦理为本位，把维护纲常关系作为目的，重义轻利 　　儒家伦理把道德伦理放到了至高无上的地位，看成是人们的一切活动的出发点和价值归宿，维护封建纲常关系被视作基本的原则和底线，并在此基础上衍生出了一系列的道德理论。“义利之辨”在中国传统伦理中作为一种理论占有重要地位，儒家主流学派主张重义轻利。孔子提出“见利思义”、“见得思义”,认为“君子义以为质”(《论语?卫灵公》)。小人则重利轻义,“君子喻于义,小人喻于利”(《论语?里仁》)。孟子主张以义得利,而保利弃义的人,“谓之至贼”。孔孟还主