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期待视野对阅读教学启示 　　 [摘 要] 本文在对接受美学期待视野理论分析基础上，针对阅读教学提出应充分关注学生的阅读准备、应尊重学生的阅读体验、应积极开展师生间的对话交流、应充分发挥期待视野的效应等四点启示。 　　 [关键词] 期待视野 阅读教学 启示 　　 　　期待视野是接受美学的一个重要概念。姚斯曾在《接受美学与接受理论》中说：“在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一种既成的结构图式。读者的这种据以阅读文本的既成心理图式，叫作阅读经验期待视野，简称期待视野。” [1]它“是由读者的认识水平、文学艺术素养、文学审美情趣、阅读经验乃至生活经历、主观倾向性等多种因素整合而成的一种‘先在结合或图式’，它是作为一种读者的‘前理解’或者理解的‘前结构’而存在的，是读者的认知结构，人生经验和文学视野等的总和。”[2] 　　期待视野告诉我们：(1) 期待视野是读者阅读理解活动的前提和基础。即读者在投入接受理解的过程中，决不是“清白的阅读”，而是已经具有一定的生活经验、文学素养与阅读准备，带着特有的期待视野进入审美理解的精神状态；期待视野构成了读者理解的视野或水平，读者能够理解什么，理解到什么程度，取决于他的期待视野。(2)它具有能动性的特点。“由于读者总是带着独特的期待视野进入解读活动，因此解读活动一开始就不是被动接受和消极认同，相反，而是积极能动地参与和重建。”[3]从阅读接受活动来看，这种能动性突出表现在读者对文本的“不确定性”和“空白”的补充和再创造。(3) 它具有明显的差异性。于读者而言，不同的读者因为审美趣味、知识结构、价值观、审美观的不同具有不一样的期待视野。于时代而言，读者所处的历史环境不同，不同时代的读者期待视野也不同。正是不同的期待视野，才使阅读活动呈现出丰富的个体、时代的差异性和创造性。(4)期待视野总是处于不断的变化和建构当中。任何理解都是处于历史中的理解，在阅读对话交流中，原有的期待视野会不断得到调整、补充和修正，产生新的期待视野和阅读经验结构。正如姚斯所说“因为正是由于接收者的中介，作品才得以进入具有延续性、不断变更的经验视野，而在这种延续性中则不断进行着从简单的吸收到批判的理解、从消极的接受到积极的接受、从无可争议的美学标准到超越这个标准的新的生产的转化。”[4]正视期待视野的存在和正确对待期待视野在阅读活动中的实际作用，对阅读教学有重要的启示意义。 　　启示一：阅读教学应充分关注学生的阅读准备。学生参与阅读的水平是由其期待视野的不同而决定的。既然每个学生在阅读前都有期待视野，而且这种期待视野就是他们进入阅读理解的视野和局限，那么教师在阅读教学时，就要充分考虑文本的内容学生是否熟悉，在学生阅读经历和生活经历中是否遇到过，能否引起他们的兴趣；文本的写作手法，谋篇布局是否符合他们已有的艺术惯例；如何导入课文更有利于激起他们的兴趣和热情，激活他们的联想和思维；如何创设学习情境，使学生如身临其境，更有利于问题的生成。而这些又是否有利于学生自主学习，有利于学生自我体验，有利于学生情感丰富，有利于学生价值观形成，有利于全体学生参与，有利于学生拓展实践等等。总之，从文本的内容形式到教学的目的重点难点，从教学的过程方法策略到学生的接受学习和效果，都要充分考虑到学生在接受前的认知水平、情感态度、生活阅历、艺术修养、价值观等期待视野因素，清楚学生能在多大程度上展开与文本的交流活动，自己在促进这种交流活动方面应有何作为。只有这样，阅读教学才具有针对性和灵活性，才能激起学生的阅读向往和期待，密切学生与文本间的交流，并在富有成效的阅读活动中丰富学生的艺术经验。 　　启示二：应尊重学生的阅读体验。新课标在阅读教学实施建议中强调“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特感受、体验和理解”。[5]从期待视野角度来看，学生以他的期待视野积极迎纳文本，实际上就是把他全部的艺术感知能力的最初直接性向文本敞开。正如加达默尔所说：“我们存在的历史性产生着成见，它实实在在地构成我们全部体验能力的最初直接性，成见即我们向世界敞开的倾向性。”[6]由于思想水准、文化底蕴、人生经验、语言感受、审美水平、理解能力和理解方式各不相同，必然形成阅读结果的差异性，独特性。这种差异性、独特性在文本的“不确定性”和“空白”的填补和创造上有其合理性，同时也恰恰是学生真实体验理解的起点、倾向或当下的水平与创造，是其主体精神在与文本遭遇时初步的释放和张扬。他的体验理解可能因暂时缺乏社会人生阅历和深厚的艺术素养，有肤浅简陋之处，但有其不可替代的作用，比虽深刻完整却是