徽州木雕技术内涵与人文情怀.docVIP

徽州木雕技术内涵与人文情怀 　　一、徽州木雕简介 　　徽州木雕是传统“徽州四雕“之一。徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、各种吉祥图案等。以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话等题材；以山水为素材的主要是徽州名胜；以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。 　　徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、楼层拦板等处雕花撰朵，富丽繁华。木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。木雕既美观，又实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。在家具方面，应用木雕较多的是床与衣橱。这些家具一般用高级木材制作，均用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。 　　明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。 　　现今，在古徽州所辖县内木雕精品仍然随处可见。歙县黄村一家民宅，在梁、仿、榇、斗拱、雀替上全部精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回文图案，布局严谨，造型优美。楼下围着天井的24层镂花隔后门，上半部是连续图纹漏窗，下半部是浮雕花鸟隔板，连接上下两半部的中间横板，则雕刻着戏曲故事，内容皆出自《三国演义》戏文。在堂前右侧登楼的门口上方，有一幅用浮雕与镂刻相结合的木雕画，背景是山石冈峦、竹林曲径，画中有一位年轻妇人倚间眺望，有??个男子夹着伞，背着包袱，从山道上走来，这是一幅反映建肩远祖在外经商发边回乡的“商旅回归国“。画面人物长仅盈寸，却刻得眉眼毕现，栩栩如生，尤其是倚闾妇人凝眸远望，神态忧戚而专注，流露出盼亲人归来的脉脉情思；行旅男子则是风尘仆仆，行色匆匆，归心似箭。其构图之精巧，造型之生动，堪称现存徽派木雕中的精品。徽州木雕艺术历代名工辈出，刘铁笔、汪晟、汪老五、黄异人、张立夫诸人在地方志中均有记载。他们的木雕艺术代代相传，现今更加发扬光大。 　　 　　二、徽州木雕的形象处理和技术内涵 　　世界上的建筑都会因地区、民族等差异有着各自的建筑模式和建筑特征。不同区域的民族文化在长期建筑活动的实践中，不断积累自己的创造经验，经过历史的长河，而演变成今天各具特色的建筑文化体系。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的法式。而在中国最为突出的特征是“创造了先进的科学的梁架结构法，并把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法。”梁架结构和木质材质的选择也为木材装饰工艺提供了广泛的基础。以最初的“斗拱”结构的装饰到“挑檐”，及各种构件交接的装饰变化，无不体现中国建筑的智慧。 　　徽州建筑也多以木质为基础，所以，木雕成为徽州建筑中最多也是最好的装饰形式。徽州木雕可分为镂空雕、浮雕、深浮雕以及圆雕，内容为历史典故、山水人物、花鸟走兽及草虫等。所有的木雕装饰都和整个房屋的木制框架融为一体。从木质梁顶的装饰画到“梁头”、“梁枋”出头部位，“昂”以及成组的“斗拱”和门窗上的刻花图案、门环、角叶，都经过精心的装饰和雕刻，结构合理自然，不仅使木质的建筑产生丰富的视觉观赏效果，也陶冶了居住者的心胸性情。 　　在传统的中国建筑中，梁架的结构在解决建筑力学的同时，本身已具有极其丰富的造型性。随着历史的变迁，不同朝代的人们运用不同的装饰手法，对各种木质的裸露结构加以装饰和雕刻，这必然形成了具有个时期的历史特色和工艺演变。徽州木雕到明、清时期，虽简化了建筑构架中的“材契”、“昂”的作用，但在一些宅屋、厅堂、门窗、大梁、挑檐的装饰部位，经常会雕刻带有寓意的形象。最常见的是在大梁的装饰牛腿上刻上代表“福、禄、寿、禧”的四位仙人，形象生动，意寓吉祥；也有把“福、禄、寿、禧”的四个字雕在厅的莲花门心中，用不同的形式表现相同的意喻。还有一些是居住主人的个人喜好，如：宏村桃园居的木雕“四爱图”，就是以四位古圣贤的形象表达怡情养性的思想，分别在窗肚上雕有“李太白醉酒”“欧阳修放鹤”“王羲之赏鹅”“陶渊明赏菊”，雕刻工艺精湛细微，人物神态惟妙惟肖，并有诗句提款，每一幅窗肚雕刻都呈现一幅完整的中国意境山水画，细细品味不禁惊叹古人如此