【艺术论文】论审美文化的当代情结.docVIP

论审美文化的当代情结 【内容摘要】审美文化不是一种凝固性存在，而是一种流动性存在；不是一种恒定的存在，而是一种变化的存在，因此，审美文化的当代特性呈现为一些流动的情结，而不是某种静止的性状，我们将这些特定的情结概括为精神意趣上的世俗化；符号意指上的平面化；风格倾向上的新奇化；实践目标上的娱乐化；外延范围上的生活化。不过，值得注意的是，这些情结并不表明当代审美文化的共同本质，事实上，当代审美文化的情结是多元的，它甚至保留着与上述情结对立的情结。于是有问：何以将上述情结看作当代审美文化的基本特征？回答：由于这些情结是现代性进程的特殊后果，并在当代社会获得了主导性，因此，它们是当代审美文化区别于传统审美文化的决定性要素。 【关 键 词】审美 神性 世俗化 文化 维度 [Content abstract]The esthetic culture is not one kind of fixity existence, but is one fluid existence; Is not one kind of constant existence, but is one kind of change existence, therefore, the esthetic cultural contemporary characteristic presents for some mobile complex, but is not some kind of static character, we summarize these specific complex for the energetic interest in the secularization; Mark Italy refers complanation; The style favors novelly; In practice goal entertainment; In extension scope adaptation.It is noteworthy that, these complex did not indicate the contemporary esthetic culture the common essence, in fact, the contemporary esthetic culture complex is multi-dimensional, it is even retaining and the above complex opposition complex.Therefore has asked that,How above complex regarding as present age esthetic culture basic characteristic? Reply: Because these complex are the modernity advancement special consequences, and has obtained leading in the contemporary society, therefore, they are the contemporary esthetic culture distinguish between the traditional esthetic culture decisive essential factor. [Key words]Esthetic Divine nature Secularization Culture Dimension 一、世俗化与光晕的消失 ???? 全球化时代的审美文化主要受当代西方审美文化的影响，而后者是文艺复兴以来的产物，因此，考察当代审美文化的基本特征还得从文艺复兴以来整个西方文化的世俗化说起。我们知道，西方文化的世俗化首先是针对中世纪文化的神圣化而言的，就审美文化而言，世俗化就是切断“美与神圣”的关联，其显著标志是审美光晕的暗淡与消失。???? 据基督教神学美学，上帝是光，万物之所以美，乃因为它们作为上帝的造物而显现出光与形，据此，神学美学将美的基本要素归结为呈现在万物身上但来自于上帝的“光”与“形”。 ????于是，我们看到了这一现象，即本雅明所谓的艺术作品光晕的消失。在希腊艺术中，我们可以感到那闪耀在神像雕塑上的自然肉体之光，在中世纪的艺术中我们可以看到闪耀在人物头上的神圣之光，在文艺复兴的艺术中我们还可以看到那闪现在一切走光处的肉体之光，而在所谓的后现代艺术中，肉体之光彻底地暗淡了。 ???? 概而言