道德经和德道经辨析.docVIP

《道德经》与《德道经》辨析 本文提要： 老子是中国文化史上的一位巨人，他的思想对几千年来中华民族的发展产生了深远影响，他留给后世的只有五千言，这就是被誉为万经之王的《德道经》(通行本名《道德经》)。七十年代，长沙马王堆西汉古墓出土的文物帛书《老子》，与通行本《道德经》的书名及其篇序均有不同。有鉴于此，本文将从古墓的史料帛简和历史流传的文本《老子》，对《德经》在前、《道经》在后篇序的真实性，老子《德道经》的真意及其科学性、实践性，进行鉴别探讨；对通行本《道德经》篇序颠倒的误区进行分析；从历史兴衰演变看《老子》德道能量性的巨大作用力等几个方面，对帛书《老子》的真意进行研究；通过鉴伪识真，为《老子》正名，以与诸位有识之士共同交流。 关键词：《德道经》德前道后历史真实 在当前全球兴起的复兴中华道德文化、构建和谐社会、老学研究热潮中，探索老学的真正内涵和深刻意境，是社会诸多有识之士的共同心愿。然而由于历史的变迁，《老子》-书在当前存在着两种版本系统，一种是《道经》在前《德经》在后的《道德经》系统，即唐宋以来流传下来的通行本；另-种是《德经》在前《道经》在后的《德道经》系统，即以出土文物为依据的帛简本。两种版本的作者都是老子，但在篇序上却截然不同，经文中也有许多异同之处，为什么会出现这种差异?这些差异对理解老子思想原生态有无影响?下文试就这一论题，探讨《老子·德道经》的历史真实性及其内在本义，以还老子《德道经》的原貌，并为澄清民族文化源流、重建当代人文精神、及老学研究的健康发展，做一个根本的依据。 一、西汉古墓帛书《老子》真本原貌的再现 1971年至1974年，长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆西汉古墓先后被挖掘。据考证，墓主埋葬于公元前2世纪，是西汉初期长沙国丞相利仓的夫人，名叫辛追。千年不腐女尸的发现，轰动了世界。辛追墓发掘后的两年间，在其附近又发掘了两个大型汉墓，一个墓主就是辛追的丈夫--长沙国丞相利仓，另一个墓主则可能是他们的儿子。这三个墓葬被统称为长沙马王堆汉墓。长沙马王堆汉墓的发掘，震惊了中国乃至全世界。 马王堆汉墓出土了一大批品种繁多、保存完整、价值极为珍贵的文物，堪称中华文明古国的瑰宝。三座汉墓出土的文物非常丰富，包括衣物、食品、药材、漆器、木俑、乐器、陶器以及大量的帛书、帛画和竹木简，共出土3000多件，绝大多数保存完好。 长沙马王堆汉墓的发掘，对中国考古界产生了深远的影响。专家认为，该墓最有价值的是完好无损的古尸、成组成套的物品、内容珍秘的帛书、竹木简。这三者能有其一，已是考古的重要发现，如今三者兼有，在中国考古史上可说是独一无二。因此，长沙马王堆汉墓的发掘，被世人誉为20世纪中国与世界最重大的考古发现之一。 特别值得一提的是三号墓出土的10多万字的大批帛书，是不可多得的历史文献资料。墓中出土的帛书和竹简，不仅有世界上最早的天文著作《五星占》、《天文气象杂占》，还有今所见到最古老的帛书《老子》、《黄帝四经》、医药专著等共有28种，12万多字。从这些公元前160年前陪葬的文物、古经典及其它陪葬物品的精尖水平来看，其中一些文物的精美和高科技含量，连西方国家的专家们也为之惊叹不已，对我国古代祖先的聪明智慧赞不绝口。 马王堆汉墓出土的帛书数量庞大、内容极为宝贵。有些是历史上早已佚失、至今社会上从未见到过的珍品，例如黄帝亲撰的道德治世弘文《黄帝四经》等经典，尤以帛书《老子》甲乙本的再现，澄清了历史上对《老子》一书长期争论不休的真伪质疑。 从陪葬本身来说，丧葬是人类生活的一项重要习俗，丧葬礼仪是古代的五礼之一。古人的心地很淳朴，西汉时代，去古未远，人们尊天敬祖的思想还很浓厚，对祖宗的孝敬心也是真诚的，所以人们总会选择世间最宝贵的东西作陪葬品，以表达对逝者的哀思和精神寄托，希望他们不仅在阴间生活得好，而且还能够庇佑活着的人事事如意，这已成为几千年来民族文化的心理积淀之一。翻开《后汉书·礼仪志》，可以发现，古代非常重视陪葬品。在汉代，当时陪葬用的都是最高档的物品，是人间最稀有、最尊贵的，既显示墓中主人公的身分，也是活着的人财富地位的一种象征。因此墓中主人公地位不同，陪葬物品的质量、数量也有差异。而马王堆古墓的主人是长沙国丞相夫人，社会地位在贵戚豪族之列，根据人们共通的丧葬心理及当时的陪葬惯例，其墓中的陪葬品必定是不凡之物，这一点从帛书《老子》的字迹清晰、书写工整、线条流畅、笔法神韵等方面都可以得到充分鉴证。所以墓中保存基本完好的帛书《老子》，不仅不是伪造，而且是无可争辩的实证。 西汉时，造纸业还没有产生，帛是当时最高档的一种编织物，只有富贵人家才会有。能将《老子》一书写在最高档的帛织品上，在当时是一件极为庄严神圣的事情，所选的经文版本必定是当时最真实、最可靠、最有权威的，书写者也必然是当时有造诣的书家名流，绝不会是低水平抄写者的随心所欲之作