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从方言存在与流失谈中国多元音乐维护 　　最近笔者对100个中国家庭进行了一次有关方言的问卷调查。这些家庭分别居住在南、北方十个省份或自治区的大中小城市、乡镇、农村，分属若干不同的民族。调查的内容是：①每代家庭成员在家里使用何种方言；②每代家庭成员在社会上使用何种方言；③每代家庭成员是否喜欢或喜欢何种民族音乐品种。调查结果是，在这100个家庭中，60岁以上的成员100%在家里说家乡方言，只有6%的成员在社会上有时用居住地的强势方言或用普通话；20岁左右至60岁的家庭成员中仍有90%的人在家里讲家乡方言，而在社会上则说普通话或强势方言的趋势与年龄数字成反比。即越年轻的，越趋向说普通话或强势方言（所谓强势方言,例如:在上海，上海话对于江北人来说就是强势方言）；而20岁以下，在家里不说家乡话的比率骤增，尤其是10岁左右的孩子，半数以上在家里和社会上都不讲家乡方言。有一张问卷上同一代的两个孩子（姐弟），一位21岁，一位7岁，前者在家说家乡方言，后者则在家里和社会上都只讲普通话。（原因是多方面的，比如求职的需要、旅游业的需求以及不同地域人们的通婚，但最关键的还是几十年来国家对几代人推广普通话的政策以及一系列强有力的行政措施）。但是5岁以下的孩子在家里说普通话的比例却低于10岁左右的年龄层。另外，在我调查的100个没有专业音乐工作者的家庭中，60岁以上者，只要是喜欢音乐的，大都喜欢家乡的地方民族音乐品种；60岁以下的，则往往选择全国性大戏曲剧种或其他地区的民间音乐品种；20岁以下的年轻人则多半不喜欢民间音乐品种。 　　这次问卷调查进一步验证了：我国原有的多元语言基础已经遭到严重的破坏。据有关方面材料透露：“我国120多种语言中，半数濒危”，遗失的方言就更难统计。“调查统计的结果表明，现在世界上大多数语言都在衰退，乃至濒临消亡危险之中。语言濒危现象已经成为全球普遍存在的危机，据语言学家估计，在新世纪的100年里，至少50%以上的语言将会灭绝。”①且不谈“语言是人类最重要的交际工具，是人类认识世界的媒介，是文化的容器和载体；文化是人类在历史上创造出的物质与精神的总和，没有语言就没有文化”。 ②我仅就与音乐有关的问题谈谈我的一些想法： 　　 　　一、没有中国的多元语言环境，就没有千姿百态的中国民间音乐 　　 　　中国是一个多民族国家，语言的源头相对比较多。此外，疆土的辽阔、地理环境的复杂，以及社会经济历史等多种原因，又形成各种各样的方言。因此，在九百六十万平方公里的境内，构成了“十里不同音”的多元语言环境。在某种意义上说，语言背景是民间音乐的导源。中国多民族的语言、多地域的方言，不仅在作为综合艺术的声乐品种中有着不可缺少的文学价值，更重要的是，它还参与了音乐的形式表现，具有一定的音乐艺术价值。 　　1. 语言在声乐品种中有着不可替代的音色价值 　　中国语言的发声部位通常被统称为“五音”，即“唇、齿、喉、舌、牙”，其实细分起来，它们囊括了喉音、牙音、舌音、舌头音、舌上音、齿音、正齿音、齿头音、唇音、重唇音、轻唇音、半舌音、半齿音等等，再加上全轻音、次轻音、全浊音、次浊音……导致元音有舌面元音、舌尖元音、卷舌元音、鼻化元音之辨；辅音按发音方法有塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音乃至差别更细的类别。不同的语言正是因为发声的差异而产生了各自的音色美――粤语常用鼻音而产生的厚重，吴语常用入声而产生的轻巧，北方话音质的亮丽，阿尔泰语音的圆润……我国传统音乐文化的民间性决定了我们的传统声乐品种，无论民歌、说唱、戏曲、歌舞，一般都是使用当地语言（或方言）的。有些民间音乐中还保存有部分丢失的语言因素，比如南音里留存的古泉州字音、京剧里对“尖团字”和“上口字”的特殊追求（“尖字”强调齿音，“团字”则相反，“上口字”是要求某些字如“知”、“吃”、“世”、“日”、“哥”、“柯”、“贺”等，用变异的咬字方法出声）。这些目前作为音色对比或有利于声音表现的特殊读音要求，究其根源，是京音、湖广音、吴音、淮音甚至若干地域古音的历史遗存现象。 　　这就使得我国传统音乐的音色库存相对于其它国家来说，必然丰富得多。 　　2.语言在声乐品种中又具有特殊的音调价值 　　中国的大多数民族和绝大多数人口使用的语言属汉藏语系。这一语系的特点之一是声调起伏较复杂。人们在普通教育中所学到的汉语声调是四声。其实，各地方言不仅限于四声，西北地区就已经增加了入声，南方更复杂，温州话和潮州话里用阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入八个调；广州的入声分阴入、中入、阳入，就有了九个声调；广西博白入声又分上阴入、下阴入和上阳入、下阳入共为十个声调，苗语宗地话竟能达到十二个声调。再加上元音有长短之分，辅音有清浊相对，因此，各地方言本身就带有起伏的音乐感，直接导致各地域特色旋律的生成：西