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当克隆遇到哲学 摘要： 克隆技术作为人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，正日益突显其潜在的经济价值和巨大的社会影响，克隆技术、克隆人也引起了极大的社会、伦理道德冲击。理性的审视和发展克隆技术已成为科学家和全社会共同关注的重大课题。本文结合马克思主义基本原理，对克隆与哲学进行了一些思考。 关键词：克隆技术、哲学、医学伦理、马克思主义基本原理 正文： 克隆技术作为人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，正日益突显其潜在的经济价值和巨大的社会影响，克隆技术、克隆人也引起了极大的社会、伦理道德冲击。理性的审视和发展克隆技术已成为科学家和全社会共同关注的重大课题。 克隆的贡献 1.1克隆技术的现状 1997年2月英国罗斯林研究所维尔穆特博士科研组公布体细胞克隆羊“多莉”培育成功。它是世界上第一例经体细胞核移植出生的动物，是克隆技术领域研究的巨大突破。 这一巨大进展意味着：在理论上证明了，同植物细胞一样，分化了的动物细胞核也具有全能性。自从克隆羊“多莉”问世以来，克隆技术迅速发展，克隆牛、克隆鼠、克隆猪、克隆兔等相继诞生，而随着猴这种与人类生物特征最为相近的灵长类动物的成功克隆，人们仿佛听到克隆人越来越迫近的脚步声，从而产生莫名的恐慌。在人类历史上，从来没有哪项科学技术像克隆技术这样如此引起人们情感上的复杂反应。克隆技术、克隆人是灾难？还是福音？如何冷静思考和审慎应对？这已成为科学家和全社会共同关注的重大课题。 1.2克隆技术的应用 如今克隆技术已展示出广阔的应用前景，概括起来大致有以下四个方面：（1）培育优良畜种和生产实验动物；（2）生产转基因动物；（3）生产人胚胎干细胞用于细胞和组织替代疗法；4复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源。医学方面分为治疗性克隆和生殖性克隆。与技术问题相比，人们更为担忧或恐慌的是克隆技术给传统的伦理道德、社会观念及价值体系带来的巨大冲击和挑战。 2.克隆与哲学的思考 2.1克隆人的法律地位和伦理关系难以确定 人类的生育是非常神圣的事情，保证了人类基因的多样化，对整体人类的生存有利。法律上的人必须是“自然人”，所谓“自然人”，有人认为就是合乎自然规律出生的，具有自然属性的人。克隆人属于“自然人”吗？具有“主体性”吗？将克隆技术用于人体繁殖，打破了传统的由血缘确定亲缘的伦常关系，从根本上改变人的亲缘关系及其确定标准，会加剧家庭多元化倾向的发展，促使人类社会最基本的单元——家庭，土崩瓦解。克隆人就算生理学意义上全部健全，却在社会伦理学上无法健全。 2.2克隆冲击世代的秩序 通过克隆技术产生的孩子缺少先天性的归属感，缺乏父亲和母亲给予的亲情，甚至有人把克隆人当作另类来看待。在家庭中，克隆人的地位也非常尴尬。假定一对夫妇使用丈夫的遗传物质克隆了一个小男孩，那妻子是这个小男孩的生身母亲吗？如果说是，小男孩并不带有她的遗传物质。而要说不是，他确是她所生。而对于丈夫来讲呢？小男孩是他儿子呢，还是另一个他自己？克隆人的出现，使世代的秩序和个人身份的确立出了问题。这种秩序和定位是构成人和社会关系的基本部分（如果产生了混乱，人和社会的意义将发生偏移）。另外，当克隆人在社会上与人相处时，由于其身份的特殊性，可能在心理上产生孤独感、恐惧感和绝望感，造成新的社会问题。 2.3打破“哺乳动物不能无性繁殖”的自然规律 挑战传统的性伦理关系千百年来，人类一直遵循着有性繁殖方式，而克隆这种“实验室里人为操纵下制造出生命”的方式，完全改变了人类自然的生育方式，从有性繁殖回到无性繁殖，人类繁殖后代的过程不再需要两性共同参与，这将对现有的社会关系、家庭结构造成难以承受的巨大冲击。 2.4人类克隆技术可能破坏基因的多样性 遗传机制基因的多样性是物种得以进化适应环境的源泉所在，人类传统生育方式保证了不同基因组之间重新组合的可能性。通过基因组的重新组合和变异产生出新的基因类型，为人类的进化过程提供了丰富的材料，使人类得以在选择之下更加能够适应各种环境的要求。同时，基因重组和突变的随机性，保证人类不被别有用心的人操纵走向某一特定方向。如果基因组相同的克隆人大量出现，势必破坏了这种多样性，从而降低了人类对多种环境的适应性。由于环境是多变的，这样就增加了人类生存的风险。举例来讲，如果出现了某种对克隆人这一特定基因型易感染的疾病，这部分人将面临灭顶之灾。基因型的单一化在生物进化上是一种倒退，即使是被认为非常优秀的基因型也很难适应所有的环境。 2.5从哲学来看，它破坏了人拥有独特基因型的权利 克隆技术使人类基因单一地遗传下去，导致人种退化，基因突变、新型病毒出现等一系列严重的问题。支持克隆者或许会说，克隆人能为先天基因病变者解决生理痛苦，能为他们培育健康的后代。但用克隆技术来培育具有特