姚承光先生谈意拳桩功站桩与养生.docVIP

姚承光先生谈意拳桩功2009-05-05 21:45 　　 意拳站桩可分为养生与技击两部分，二者所共同遵循的原则如下： 　　1、精神集中：即思想意识集中、凝神息虑、目光远放、默视长空。 　　2、周身放松：精神和肢体，内脏都要尽可能保持松驰，既要维持姿式又不要用力，即所谓“松而不懈，紧而不僵”。 　　3、呼吸通畅：气不可提，不可沉，更不可憋气，要匀静自然，切莫人为造作，如感呼吸不适，可改为口鼻同时呼吸，缓缓长出气，至舒适为止。 　　养生桩是意拳基础桩法，分站式、坐式、卧式三种，其练习的主要目的，是在良性意念诱导下，培养周身的松静。松静如何培养呢？从生理学的角度讲，任何人体运动都是在神经系统支配下，肌肉收缩作用于骨骼的结果，而神经系统受精神意识的控制，因此，精神意识的控制是首要的，所以周身松静的培养首先要从精神训练开始。 练习时，要始终保持意力不断，虚灵挺拔，轻松均整的原则，以舒适得力为目的，内清虚，外中和，寂静调息，内外温养。可假借周身浸泡在温泉水中，水波荡漾，周身通泰，好似温水渗透到体内一般；也可假借脚踏祥云，周身毛发及宽松的衣服随微风轻轻舞动，此时，鸟瞰大地，山川河流尽收眼底，心胸开阔，仿佛与大自然融为一体；还可假借漫步于春光明媚的大草原上，碧绿原野一望无垠，空中飘散着悠扬的萨克斯，鲜嫩的草儿清香四溢，此情此景令人陶醉，总之养生桩意念以轻松舒适为原则。 在进行以上精神假借时要注意以下问题： 1、 关于精神集中： 初习者往往感到精神集中很困难，有时愈想排除杂念，杂念愈多，即“一念未去，万念俱来”反而思绪纷乱，造成精神紧张，遇此问题，初学者可采取“来者不拒，去者不留”的态度，不可执著，偏执一处，要听其自然，任思想随意活动，把精神引向美好的环境之中，也可“视自身如大冶洪炉，无物不在陶熔中”，不强制去排除杂念，而自然起到了排除杂念的作用，久之，自然而然的不再产生杂念，而达致肢体与大气相呼相之“形不练而练，神不养而养”的忘我境界。在达到忘我境界时，精神比较安静，有些练习者，往往昏昏欲睡，这种现象虽正常，对身体亦无害处，但并不是桩功所要求的忘我。真正的忘我，应是思想专一，神光内敛，杂念不生，如明月清潭，尘埃不入，久习自可达此境界。 根据功法要求，练功初期固然要尽量选择清静环境，但也应闹中求静，以适应外界的不同条件，对外界的干扰能顺其自然，怡然自得，不生烦意，而达“听而不闻，视而不见”之境界。 2、关于放松的问题： 站桩时“须觉察周身的细胞均在自然工作，不得有丝毫勉强”，如时刻想着自己是在炼功，并琢磨自己的姿势对不对，意念是否符合功法要求，如此思想执着紧张，姿势必造作，肌肉必不能放松。所以练功时应想像自己不是在炼功，而是在公园散步，观赏着美丽的景色，关于姿势只不过按照要求摆个架子休息而已，思想放松了，神经肌肉亦能自然进入状态，达到放松要求即“松而不懈。” 有的练习者错误的认为：肢体下沉是放松，实则肢体放松是肌肉的松驰，但整个肢体还要挺拔撑起，犹如云端宝树，耸立冲霄。 亦有部分练习者错误的认为：即然是练功，就得用力才能有效果，对此芗老曾释曰：“形体愈松，血液循环愈畅，气力增长愈快，如用力则身心发紧，全身失灵，甚至有血气阻塞这弊”，学者应谨慎之。 3、关于呼吸问题： 站桩时应呼吸自然，不可矫揉造作，虽要求口微张，但应尽量用鼻呼吸，随着功夫的增长，自然呼吸时小腹部位亦有一张一瘪的感觉，这便是深细匀长的腹式呼吸。 呼吸的最高境界应是忘记呼吸，虽感觉已不在进行呼吸，实际上呼吸仍在自然、缓慢、匀细地进行着，此时应想像周身毛孔均已张开放大，与大气相呼应，此种境界不可强求，功深自可实现。总之呼吸须自然，不可人为地追求与控制。 4、关于运动量的问题。 就养生桩训练的内容来看，运动量要做到“舒适得力，适可而止，留有余力”要根据自身体质及情绪等状况，具体而又灵活的掌握和控制运动量，既要在锻炼中开发潜能，又不可体力过分消耗。有些习练者误认为：出汗越多，姿势越低，时间越长，意念越激烈，效果就越好，进步就越快，然而这种欲速不达，恨病吃药的作法往往会事与愿违。