中国艺术表现里的虚 和 与实 第二单元 第五册.pptVIP

中国艺术表现里的虚 和实 ——宗白华 快速浏览课文，思考下列问题。 1、本文主要阐述什么问题？ 2、虚与实究竟有怎样的关系？ 不全不粹之不足以为美也。 ——荀子《劝学》 “粹”——去粗取精——艺术表现里有了“虚” “全”——艺术表现里有了“实” 全和粹、虚和实的辨证统一，才是艺术的最高成就。 讨论：洪昇、王渔洋 、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法？ 洪升 ，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。 王渔洋 ，认为神龙见首不见尾，只要把最精髓的部分写出来就行了，不必求完整。 赵执信主张 ，认为完整和精髓两者是不可分的，我们从一鳞一爪中看到完整的龙。心中有完整的龙才能以一鳞一爪反映龙的全体。 求全不求粹 求粹不求全 既粹又全，以粹概全 　　虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景就显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。 　　空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。 《画筌》 局部放大 八大山人 鹰 齐白石 虾 踏花归来马蹄香 中国传统戏曲之虚实相生 表现为不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活运用表演程式的手法。 戏剧艺术:秋江 舞台上既没有水，也没有船，凭借艄翁手中那只划船的木桨，以实代虚，以形传神，让观众感到人在船上，船在江中，白发红颜，青山绿水，有诗的美、画的美。 中国戏曲表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，于是便有了无波涛之江河，可以在空旷的舞台上驭马行舟。 “趟马”的动作 以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；惟有以实为虚，化实为虚，就有无穷的意味，幽远的境界。 中国绘画、戏剧、书法里面都贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。 “唐朝大书法家张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法……” 中国印·舞动的北京 红色 京 中华民族欣欣向荣 开放的中国欢迎世界，传递出友好和真诚 迎接胜利，体现“更快、更高、更强”的奥运精神 中国古代诗歌 之 虚实相生