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石益祥和他“整体科学”研究 　　编者按：文化对社会的影响是深刻的：文化影响着人的思维方式，影响着人的行为准则，也影响着人们对未知世界的探索。30年来，石益祥痴迷于对“整体科学”的研究，“经历了不被理解的孤独之后，经历了屡次投稿被退的尴尬之后，终于获得了越来越多的掌声和支持。”也许我们并不须急着去评判“整体科学”的对错和优劣，但在这个百花齐放、百家争鸣的时代，我们确实应该把掌声送给那些“孤独”的探路者们、 　　 　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 　　几千年来，老子《道德经》所阐述的宇宙人生的大智慧，泽被后人，一代代传承下来，沉淀为中国传统文化精髓。今天，浙江海洋学院副教授石益祥，又以另一种智慧阐述着文化与科学的双重回归，揭开了整体科学研究的幕帷。从大处着眼 　　“地球分为东方和西方。在东方形成了整体文化，而在西方形成了剖零文化，两种文化是对立的。在整体文化的基础上，古代的东方已经形成了朴素的整体科学；以剖零文化为基础，近代的西方已经昌明了有史以来最庞大的剖零科学体系。” 　　“人类社会文明的历史车轮在轮回。轮回的始点是地球的东方，后来慢慢转移到了西方，现在又开始回到了始点。当历史的车轮再次回归到东方时，车轮上已经明显带有了剖零科学的痕迹，而一旦它和整体科学自然融合，就预示着剖零科学将在整体科学指导下走向完备。”这是科学的幸运。 　　“剖零科学的指导思想是还原论，归纳方法是其研究的主要方法整体科学的指导思想是整体论，演化方法是其研究的主要方法。归纳重实，演化讲虚。重实的剖零科学已经把人类赖以生存的地球母亲搞得千疮百孔，体无完肤，并已经开始威胁到人类自身的生存了，也必然使它自己碰到了谜一样的无法解决的问题。于是，物极必反，剖零科学就开始求助于整体科学了，整体科学的伟大复兴开始了。”石益祥如是说。 　　剖零科学和整体科学是性质对立的两种科学。剖零科学讲解剖和分析，整体科学讲整体。解剖首先要求解剖的对象是实的，因此，其研究对象必然是实的各种现象，由对立可知整体科学的研究对象便是虚的，其起始点则是真空。对实的对象的解剖和分析得到的结果便是整体可以分成部分，而部分之间的关系却不见了，而对虚的整体则用整体逻辑推理的方法。对实的现象的解剖是静态的、不连续的、没有生命力的，而对虚的整体研究则是动态的、连续的，有生命力的。例如，通过对宇宙基本方程的研究，得出了真空可以生出两束相位相差的光，而两束相位相差的光也可以湮灭成真空，前者是生，后者是灭，中国古老的哲学命题有无相生就用如此简单的数学公式表达出来了。它揭示了物质的生灭现象，体现了整体科学研究的原始生命力，而如要依靠剖零科学的研究去完成几乎是不可能的。剖零科学的发展方向是从现象到本原，而整体科学的发展方向是从本原到现象，两个方向加起来恰好合成一个圆，从而科学变得圆满了。 　　石益祥从1982年自浙江大学数学系毕业后，就一直在浙江水产学院(后浙江海洋学院)任教。1993年到北京大学概率统计系进修。2008年在浙江大学数学系做访问学者。当谈及人生经历时，石益祥总是用“简单”两个字来概括，因为在他的观念中，简单就是美。然而从1995年自然形成宇宙对立统一基本模型开始，到2006年提出“复兴整体科学”的口号，再到如今已见端倪的整体科学研究成果，石益祥走过了一条极为不简单的路。 　　 　　思想的火花 　　 　　1978年，石益祥考入了浙江大学数学系。在学习过程中，一些不是问题的问题始终困扰着他：几何点是没有长度的，直线由点组成，而直线是有长度的。为什么没有长度的点组合成线段以后就有了长度?直线是没有面积的，平面区域由直线组成，为什么没有面积的直线可组合成有面积的区域?平面区域没有体积的，而一个立体可以看成是平面区域的叠加，为什么没有体积的平面区域可以叠加出有体积的立体?这不是无中生有吗? 　　而在选修的电子学学习过程中，石益祥又发现了很多电学公式都要用到纯虚数单位，可是在人们的观念中似乎没有实际意义，为什么电学非用到它不可?而物理学在解释光的衍射现象时，是用复指数函数表示的，且只有用这种数学形式来表示的时候，光的衍射现象才能得到合理解释。如果光是实的，用实变函数表达就可以了，为什么非要用复变函数不可呢? 　　正是这些在勤思笃学中产生的奇怪想法，自然而然地使石益祥形成了原始创新的思想火花，而他的“整体科学”也便逐步演化而来了。 　　 　　融会贯通 　　 　　大学时代，对哲学不感兴趣的石益祥没有想到，他当时牢牢记住的那句：“宇宙是对立统一的”，日后却成了他整体科学复兴的理论基石。 　　1993年，进入北大概率统计系骨干教师进修班进修的机会，又让石益