孝敬父母 忠诚企业.docVIP

孝敬父母 忠诚企业 ——《感动中国2010、2011》观后感 数千年以来，中华民族受儒家文化影响，历来重视“忠孝”，并称忠臣、孝子为世间第一等人。“孝”立家之本，“忠”是立国之本，同时它们也是我们的立身之本。从古至今，可以说正是“忠孝”这两个字，支撑着我们整个国家、民族、整个家庭。 感动中国2011十大人物之一孟佩杰，五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。小佩杰8岁开始承担起侍奉瘫痪养母的重任，为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学。央视的“颁奖辞”是：“在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。” 是啊，在孟佩杰的生活中，传统的孝道充满每个细节。提倡孝道孝行，是道德的起点，伦理的最基本要求。儒家学说有个重要的理念，就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同理念和康乐伦理观念。“百善孝为先”，孝：可修身、齐家，并推己及人，广施于社会，所以说它是众善之始，百行之本。孝道、孝行的可用部分与现代社会生活的要求是—致的，相互适应的，在当今工业社会、信息社会中，继续作为我们民族乃至人类维护其社会关系及人际联系的重要心理、伦理纽带。 孝，有丰富的内涵，有不同的层次。曾子说：“孝有三：大者尊亲，其次不辱，其下能养。”《礼记·祭义》子女赡养父母、父母抚育子女，这是起码的道德要求，在社会主义社会里，还是法律规定的义务。当子游问孝时，孔子对他说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”《论语·为政》人异于禽兽之处，是不停留于物质层面的供养，而能有精神层面的尊敬和爱心。子女要怀着对家庭亲人的义务感、责任感去为人处世，建功立业，多做有利于国家和社会的事，使父母从中感到光耀，得到社会的尊重；子女即使不能就大的作为，至少要不走邪道，不做有损于国家和社会的令人不齿的事，这样才能如曾子所说的“不耻其亲，不灾其身”，就是使父母至亲不受耻辱，灾害不及于父母至亲之身。因此，对于孝道孝行的合理内涵进行深层次的发掘，拂去历史的尘埃，汲取其于现实有用的部分，引导人们健康向上，是大有益处的。 感动中国2010十大人物之一王伟，在舟曲石流现场，周围一片漆黑，即使打开应急灯，能见度也不足5米。扶着倒塌的碎石，凭借着记忆与呼救声，没有任何工具，他和救援官兵徒手掀开瓦砾，他与战友营救20多个小时，让23条生命逃离了死神的威胁，而自己怀孕2个月的妻子、妹妹和岳父母一家五口人却遇难，被浑浊的泥石流无情吞噬。 有句古语：自古忠孝两难全，它道出了一个“小道理”与“大道理”的关系问题。就今天来说，一边是家里的老人、小孩亟需照顾，一边是国家在召唤；……这就是生活中常见的一种“两难问题”：照顾老小，有道理，服从国家需要，也是对的。此时，应遵循的普适原则是“小道理服从大道理”。一方有难八方支援，为了大家抛了小家，王伟的行动是可歌可泣的壮举，这就是由“小爱”拓展到“大爱”的必遇的人生命题。也正如【获奖名片】、【颁奖词】所说：王伟，他是砥柱，留给我们一种力量。此时，他将“忠孝”阐释得深远，更完美。 感动中国2010十大人物之一：科学泰斗——钱伟长，留学多年后，他坚持回到祖国，在艰苦的条件下，拒绝美国科学界的诱惑，忠于祖国，坚持实现“科学救国”的抱负，为新中国开创了力学科学教育体系。他学贯中外，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。1957年，钱伟长被错划为右派，受到不公正待遇，但是他仍然没有放弃科研和对祖国的忠诚。 感动中国2011十大人物之一：“两弹一星”元勋、著名核物理学家朱光亚，“祖国的父老们对我们寄存了无限的希望，我们还有什么犹豫呢？”——听到新中国成立的消息后，还在密执安大学读书的朱光亚组织起草了《给留美同学的一封公开信》，然后毅然选择回国，先进入北大教书，后转到核武器研究所。从上世纪50年代末开始，他在核领域奉献了大半辈子，直至2005年退休。这些不正是体现了他对祖国的无比忠诚吗？ 感动中国2010十大人物之一：信义兄弟——孙水林、孙东林，在哥哥孙水林发生重大车祸，一家五口全部遇难后，弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，来不及安慰年迈的父母，将工钱送到了农民工的手中。因为哥哥离世后，账单多已不在，孙东林让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，就给多少钱。钱不够，孙东林就贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元，累计发出工钱33万多