人教版历史第三单元.docVIP

一、古代希腊（一）古代希腊文明的起源　　1.爱琴文明　　时间：约公元前20世纪-公元前12世纪，后被北方希腊人的一支南下征服，此后三个世纪被称为“荷马时代”。　　中心：最早在克里特岛，后移至迈锡尼城。　　地位：古代希腊文明的开端。　　2.希腊文明的地理环境　　以海洋为依托，天然良港众多，航海和海外贸易条件得天独厚。　　3.城邦和公民　　小国寡民和独立自主构成希腊城邦的基本特征。　　凡父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。城邦是具有共同血缘和地域的公民团体。（二）古代希腊民主政治的发展和演变　　1.梭伦改革　　背景：贵族和平民的斗争　　公元前8世纪-公元前6世纪，平民与贵族矛盾尖锐。贵族把持政权，公民大会形同虚设；债奴制使很多平民沦为奴隶。　　时间：公元前594年，梭伦当选执政官，开始改革。　　措施：　　确立财产等级制度。他根据财产多寡，把公民分为四个等级，财产越多者等级越高，权利越大。虽未实现真正的平等，但打破了贵族依据血缘垄断政权的局面，使下层平民获得一定公民权利。　　公民大会成为最高权力机关，各等级公民均可参加。　　建立四百人议事会，作为公民大会常设机构，实际上掌握最高统治权。　　设立公民陪审法庭，打破贵族对司法审判的垄断。　　废除债奴制，保障雅典民主的基础。　　鼓励发展工商业，如：鼓励橄榄油等经济作物出口；限制粮食出口；规定公民必须让儿子学会一门手艺；吸引有技术的外国人移民雅典；改革币制和度量衡。　　意义　　动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障公民的民主权利，为雅典民主政治奠定基础。　　2.克里斯提尼改革　　时间：公元前6世纪末，执政官克里斯提尼继续进行改革。　　措施：　　把雅典划分为十个地域部落，取代氏族部落。　　每个部落选出50名代表组成五百人会议，取代四百人议事会。　　推行“陶片放逐法”，放逐危害城邦利益的人。　　意义：基本铲除旧贵族特权，进一步打击贵族势力，雅典民主政治确立。　　3.伯利克里改革　　时间：公元前5世纪，雅典执政官伯利克里进行改革。　　措施：　　所有成年男性公民可担任几乎一切公职。　　公民大会商定城邦重大事务，五百人议事会的职能进一步扩大。　　为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资和津贴。　　意义：伯利克里时期，雅典民主政治发展到顶峰，被称为雅典民主的“黄金时代”。　　4.对雅典民主制度的评价　　意义：促进雅典繁荣；为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。　　局限：只是“成年男性公民当家作主”的政治制度。（三）古代希腊的人文思想和哲学家　　1.人文主义思想的兴起　　智者学派　　背景：　　前5世纪，雅典民主发展到顶峰，每个公民都有参加政治活动的权利，都需要在公共集会上发表自己的观点，或赞同和反对他人观点，话语成为重要的政治工具，于是修辞学和论辩术应运而生。智者作为职业教师，其职能就是教授修辞学和论辩术。他们只关心论辩的效果，而不管真假、善恶、是非，甚至有意模糊是非标准，　　代表人物：普罗泰格拉　　主要观点：　　人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。　　“人”是“个人”，“尺度”不是理性而是感觉，即衡量自然万物的尺度是个人的感觉，因此每个人的意见都是正确的。　　一切理论都有其对立的说法。　　一定的时空条件是真理存在的依据，没有绝对真理和永恒不变的正确标准；每件事情都有相反的两个方面。　　评价：　　具有明显的怀疑主义和相对主义倾向；但否定神的意志，树立了人的尊严。　　苏格拉底　　观点：苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，认为美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德，美德就是关于善的知识；提出了“美德即知识”的思想。他认为，人之所以作恶是出于无知。 　　意义：苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。　　柏拉图　　生平：出生于雅典贵族家庭，师从苏格拉底，对民主制度有成见，曾数次游历地中海沿岸地区，创办阿卡德米学园，培养许多著名学者。　　哲学观点：　　提出唯心主义的理念论，认为世界由两部分组成：一个是由理念构成的理性世界，另一个是由个别事物构成的感觉世界。前者真实、完美而永恒，是世界的本质，后者虚假、残缺而变幻，只是理念世界的反映。　　著有《理想国》，其理想国家由三个阶级构成：护国者、卫国者、生产者。护国者负责治理国家、要有智慧之德。如果三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。国家的统治者应该由哲学家——“哲学王”担任。　　亚里士多德　　生平：出生于希腊北部马其顿地区，师从柏拉图，曾担任马其顿国王腓力二世的儿子亚历山大的家庭教师，并创办吕克昂学园。　　学术成就：　　亚里士