世界近代史2教会改革和 与教派战争.pptVIP

参考书目 路德：《路德三檄文和宗教改革》，上海人民出版社，2010年。 加尔文：《基督教要义》，三联书店，2010年。 林赛：《宗教改革史》（上册），商务印书馆，1992年。 马克斯·布劳巴赫等：《德意志史》（第二卷），商务印书馆，1998年。 席勒：《三十年战争史》，商务印书馆，2009年。 J.E. 尼尔：《女王伊丽莎白一世传》，商务印书馆，1993年。 阿莱特·茹阿纳：《圣巴托罗缪大屠杀》，北京大学出版社，2015年。;教皇权势的衰微 新型君主对教皇权力的挑战、阿维农之囚（Avignon Papacy)。 教会大分裂（The Great Schism，1378一1417年）：1378年，意大利立新教皇乌尔班四世（Urban Ⅳ）,法国红衣主教立克莱蒙特七世（Clement Ⅶ），移居阿维农。1409年，比萨会议（Council of Pisa）造成三位教皇并存。 1417年，康斯坦茨会议(Council of Constance) ，马丁五世（MartinⅤ）当选教皇，结束分裂。 教会会议至上论：教会会议企图使教皇权威服从教会会议。;异端运动及教会的腐朽 以 William Occam （c.1290-1349）为代表的唯名论者（Nominalist）认为上帝与人之间的鸿沟太大，人无法通过理性认识上帝。他们否认教皇的权威，藐视教阶制度。 威克里夫（John Wycliffe, c.1328-1384）与罗拉德派（Lollards ）声称 “只有圣经是信仰的根据，教会不是信仰的准则。” 他们反对体化说（Transubstantiation）。 胡斯（John Hus）与胡斯战争。 特赦（indulgence）的滥用，1457年，教皇宣称特赦适用于在炼狱（purgatory）中遭折磨的亲人和朋友。 圣职买卖泛滥、圣职人员生活腐化 圣礼之繁琐 （Baptism, Confirmation, Eucharist, Reconciliation, Matrimony, Holy Orders, Anointing of the Sick） ;教会兜售赎罪券场景;马丁·路德（Martin Luther, 1483-1546）横空出世 宗教改革为什么最先发生在德国？ 路德的早年：1501年入 Erfurt 大学习哲学和法律；1505年，险遭雷电袭击，随之进入圣奥古斯丁修道院忏悔。后来他回忆这段生活时说：“I tried hard… to be contrite, and make a list of my sins. I confessed them again and again. I scrupulously carried out the penances that were allotted to me. And yet my conscience kept telling me: ‘You fell short there.’ ‘You were not sorry enough.’ ‘You left that sin off your list.’ I was trying to cure the doubts and scruples of the conscience with human remedies … the more I tried remedies, the more troubled and uneasy my conscience grew.” 受 Occam 学说和圣奥古斯丁理论的启发，他确立了只有信仰才能得救的理论。;路德的改革（下） 1520年6月15日，教皇 LeoⅩ开除路德教籍，定其41项罪过。称路德是“闯入上帝葡萄园中的野猪。”（the wild boar who has invaded the Lord’s vineyard.） 1521年4月，路德出席在沃尔姆斯（Worms）举行的帝国议会（diet），他在会上说 “I am bound by the Scriptures I have quoted and my conscience is captive to the Word of God. I can not and I will not retract anything, since it is neither safe nor right to go against conscience. I can not do otherwise, here I stand, may God help me. Amen.” 5月8日，查理五世颁布《沃尔姆斯敕令》（Edict of Worms），指责路德是顽固不化的异端分子，宣布他不再受法律保护。 路德逃至瓦特堡（Wartburg），翻