观话剧《商鞅》有感.docxVIP

观话剧《商鞅》有感《商鞅》这部历史剧用精湛的演绎为我们再现了商鞅传奇的一生，这部历史剧以恰当的舞台布景，演员的用心演出展示了数千年前广阔的社会画面，通过商鞅不同寻常的人生带给我们一种历史启迪和人生领悟。 剧中说到 商鞅的父亲本是卫国公子，只因巫说他是五月之子冲克父母，他的父亲便要用马鞅将他勒死，是姬娘将他从冰天雪地中抱回，他才得以生存。后来，魏国将军公叔痤用五张羊皮抢夺秦国景监大人所爱，将商鞅垄为家臣，并被迫姬娘为此剜去双目。商鞅在公叔痤门下的十五年才能被隐藏，长期不得志，难以施展抱负。公叔痤死后适逢秦孝公广招天下贤士，商鞅便来到秦国推行变法革新以施展宏图壮志。期间困难重重，在秦孝公，景监，公子虔和赵良等人的帮助下，商鞅奋力驳斥保守派的迂腐观点，轰动朝野上下。在剑拔弩张的气氛下，变法轰轰烈烈的展开了。变法内容触及世家贵族的众多利益，他们心生不满敢怒不敢言。加之商鞅率建功勋，地位日益显赫激化了保守派对他的仇视。公子虔逐渐提防他，秦孝公因韩夫人之事对他心存芥蒂，赵良意识到危机四伏欲明哲保身，于是辞官归隐……他逐渐处于孤立无援的地位。太子驷即位后第一道诏令就是以谋反罪名缉拿商鞅。商鞅成了亡命之徒，在这落魄之时得知姬娘是他的亲身母亲，心中满是愧疚。他带着姬娘四处逃窜，最终还是落得万箭穿心，五马分尸的下场。到这里《商鞅》结束了，观完此剧不免掩面唏嘘：商鞅一生真是可歌可泣，可悲可叹啊！纵览古今，横观中外，我们可以看出改革必然要触及既得利益，也必然会遭到方方面面的反对，改革推行者无论其改革成功与否到最后都会是首当其冲的对象，往往落得抑郁而终或是家破人亡。历史上任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原因。商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。同时，壮大了国力，实现了富国强兵。为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。但是商鞅变法中轻视教化，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，在一定程度上给广大人民带来巨大的痛苦；并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限。“内行刀锯，外用甲兵”、迷信暴力而轻视教化等思想，也有其明显的历史局限。商鞅本人用力过猛，变通欠佳，孤立无援，最终落得五马分尸的下场。但正是商鞅这种刚正不阿，不畏强权，有法必行，有令必止的气魄才使变法顺利展开。变法之关键就在于刚硬的执行力。变法的全过程历史20余年，其成功的关键在于执行。在执行立场上，商鞅十分坚定变法信念。全剧没有正面描述商鞅之法，只是将这场斗争集中在统治者上层中进行，表现出编导驾驭复杂历史事件的艺术才能。当商鞅和守成派人物先后造访改革的第一受害者公子虔时，他们尽管双双都遭冷遇，但后者显然更不受欢迎。它表明，一股看不见的改革潮流已无时无处不在涌动着。太傅正因为看清了商鞅变法的无量前程，才会对他不是秦国人而耿耿于怀，才会有不除他不足以解恨之情感。可见公子虔身上所体现的人性光辉和多义性。秦太子在祭祀大典上“犯法”，正值行新法遇阻之时，商鞅认识到“法之不行，自上犯之”，而太子恰恰是“君嗣”，“不可施刑”，于是将刑罚毫不留情地施到太子的师傅公子虔和公孙贾身上，公子虔被斩左腿，公子贾被罚以髡刑。正是在变法之初依法行事，并以权贵试法，让天下人知道法令的庄严，这为后来的变法改革树立了威信，一定程度上有利于后来变法的强势推行。即使变法过程触及老世族甚至王公大贵胄的核心利益，但商鞅坚如磐石，不为艰险屈服，不向权贵折腰，一路披荆斩棘，全力推行。在执行团队上，商鞅异常重视培养各个层级的骨干力量，从地方的里正、县令、郡守到中央的咸阳令、上大夫，无不坚定不移地贯彻变法。商鞅之魄力对现今有重要意义，要想进行工作创新或事制度改革，关键是在抓执行，创新思路再好，创新项目再多，不落到实处，取得实效，亦是枉然。自商鞅开始变法，他就一心想要实现自己的政治抱负，行事强硬，树敌颇多。在商鞅变法后期已经是众多朝臣的眼中钉肉中刺了，即便身处险境他也不以为意，仍然想着变法革新。洞察世事的赵良博士早早地辞官还乡以求明哲保身。赵良曾告诉商鞅他身处险境，应早做打算，并劝商鞅明哲保身以求活命。商鞅性情刚烈，眼看大业将成，自是不愿处江湖之远。秦孝公一死，商鞅的大势也就将尽了。太子刚刚即位，公子虔的两次大声疾呼：“商鞅之法不可不行，商鞅其人不可不除”，朝野上下一呼百应，纷纷要求除去商鞅。孔子曾经说自己是“知其不可为而为之”的人。商君也是。《箜篌歌》里说，“公无渡河，公竞渡河！堕河而死，其奈公何！”