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党员干部勤政廉政机制研究 “廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”一句句良言警句虽已流传千载，却仍过耳如钟，向世人发出一声声呐喊、一声声警策；今天，中国共产党每一位英明的领导人也一再向全国全党郑重强调：党风廉政建设与反腐败斗争关系党和国家的生死存亡，要作为大事来抓。要在中国这样一个大国彻底杜绝腐败根源，保证党和国家根基稳固，必须要有强有力的勤政廉政机制来管理、警示、制约和保障，这是全党全人民都应该慎重思考和解决的课题。 一、勤政廉政是国家长治久安的保障。 纵观古今，横看中外，我们可以清楚地看到这样一条事物发展规律：官场腐败——经济侵害——民众损失——政局动荡。非洲是世界上最贫穷的地区之一，而其腐败的严重程度是名扬全球。东南亚各国，近几十年来普遍出现政局动荡不安，总统的非正常更替频频发生，其原因固然是多方面的，但官员腐败无疑是一个主要原因。曾经执掌印度尼西亚政权达32年之久的苏哈托，曾因采取有效的经济政策而令印尼经济得到迅速发展，但他在任期间，以苏哈托及其家族为首的印尼官场腐败之风日盛，苏哈托及其家族靠贪污、受贿、垄断等腐败行为变得富可敌国，拥有至少200亿美元的资产以及数百万公顷的林地和数十万公顷的房地产。腐败使印尼人民蒙受巨大损失，使印尼经济受到了沉重打击，到90年代，苏哈托终于被人民赶下了政坛。瓦希德上台不久即下台，不廉洁行政也是一个主要原因。勤政廉政是实现三个代表的必然要求党员干部任何不勤政廉政，不艰苦奋斗行为与思想，都是与三个代表根本对立的。首先，生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，先进生产力对经济发展、社会进步具有决定作用。腐败是剥削阶级唯利是图与不劳而获思想与行为的反映，是剥削阶级生产关系和上层建筑的残余，与落后的生产力相一致，因而阻碍先进生产力的发展，完全背离了先进生产力代表的要求。其次，腐败是剥削阶级没落思想文化的残余，是愚昧、落后文化的代表，是剥削阶级落后的世界观、人生观和价值观的表现，与先进文化的前进方向完全相左。第三，腐败是极端个人主义的表现，危害广大人民群众的利益，完全违背了中国最广大人民群众的根本利益。由于腐败是与三个代表格格不入的，作为中国共产党领导下的社会主义国家的党员干部，都应该自觉抵制各种腐败思想和行为的侵蚀，廉洁自律，艰苦奋斗，在实践中落实三个代表的伟大思想，真正做到像江泽民同志所说的那样：堂堂正正地做人，老老实实地工作，终生全心全意地为人民服务。 要在思想上解决好参加革命是为什么、现在当干部应该做什么、将来身后留点什么的问题，自觉抵制各种剥削阶级腐朽思想的侵蚀，增强拒腐防变的能力。用辩证法的观点看待世界、认识事物、指导工作，是保证我们的各项工作取得成功的关键所在。因此，各级党员干部都必须努力掌握辩证唯物主义的思想方法和工作方法，坚持解放思想和实事求是的统一，努力使思想和实际、主观和客观相符合，反对和防止把主观和客观相分离、认识和实践相分离的唯心论和机械唯物论，反对形而上学，防止和克服片面性。一是要坚持全面地看问题，防止片面性，在对立中把握统一，又在统一中把握对立。二是要坚持系统地看问题，树立全局观念，站在全局中的立场上、站在人民大众的立场上，以国家和人民的利益为重，一心为公，力戒孤立性。三是要坚持用发展的观点看问题，反对思想僵化。在工作中要多一点科学的预见性和超前意识，在制定各项工作计划，确定各项工作方针时，不但要考虑眼前，而且要看到未来，为下一步的工作着想诸暨诸暨市委副书记、纪委书记张振华：党风廉政建设不仅仅是政治问题，也是文化问题，必须运用文化的广泛性和渗透力来润泽每个人的心灵，营造风清政朴的政治局面，使“活跃的经济，廉洁的机关”得到和谐的统一。徜徉浣纱街头，“廉政文化一条街”引人注目，廉政警句、名人格言、廉吏图谱和抓本治源等一幅幅书画作品跃入眼帘；走进剧场和社区戏曲角，“清风颂”廉政文艺专场等文艺演出给人启迪；走进机关食堂“中餐不上酒，招待不用烟”的警示牌受人关注；漫步社区，廉政石雕、廉政画匾、廉政书橱、宣传长廊、黑板报引人凝思；打开报纸、电视、广播和《暨阳廉政网》，廉政报道和廉政影视给人警示……诸暨市纪委坚持以尊廉崇廉为目标，以创新的精神，积极探索借文化之力，筑起了一道反腐倡廉的绿色屏障。有益的廉政利益机制是使廉政建设成为政府从政人员内在自觉行动的有效手段。建立和完善廉政利益机制，是使我们的廉政建设工作由“要我廉”向“我要廉”的深化的关键所在，也是从利益机制角度保障政府机关廉洁从政的重要手段。有着利益驱动特征的廉政利益机制是使廉政建设向更深层次推动的驱动力量。。在廉政利益机制中，政治荣誉要素发挥着十分重要的作用。因为政治关系是人们用以满足自己利益要求的特殊途径，而政治荣誉正是这种利益要求得以实现的结果之一。因廉政建