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传统德育思想在现代德育教育中的继承与借鉴 　　【摘要】从德育教育内容和教育方法上，中国传统德育教育思想蕴涵着丰富的教化资源。它凝结着我们先民的智慧和力量，是我们民族迎接新时代挑战的历史前提和内在动力，在批判继承的前提下进行合理吸收，对促进现代德育教育发展，提升大学生思想道德素质有一定的现实价值。 　　【关键词】传统德育；现代德育；教育价值；继承；借鉴 　　 　　社会存在决定社会意识的历史唯物主义原理告诉我们，新的经济体制的建立，必然要引起人们道德观念的变化。商品交换的法则侵蚀到社会政治生活和人们的精神领域，经济成分的多样化、利益主体、社会组织的多元化，客观上造成人们思想观念和思维方式的多元化。一些与社会主义市场经济相适应的道德观念正逐步主导社会生活。如“重利轻义”已逐渐被“义利并重”所取代，“平均主义、小富即安”正在为“开拓进取、富而思进”所取代。同时，对外开放的扩大、经济全球化趋势的日益显现和西方负文化思潮及价值观念的冲击，都对全社会道德风尚的形成产生不可低估的负面影响。 　　中国自古以来重视道德建设，几千年的中国传统文化就是一部中国道德文化史。它包涵着中华伦理道德与民族精神，构建了较为完备的道德价值体系，形成了丰富多样的个人、家庭、社会的伦理道德规范体系，从内在的情感信念到外在的行为方式，都提出了比较完备的道德要求：如“四维”（礼、义、廉、耻），“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）等以儒家“仁义”为核心的伦理文化道德价值观。以中华民族的传统美德作为大学生的道德支持点，借鉴中国传统道德教育的优良传统，融入当代有中国特色社会主义的道德理念，为我们现代德育教育建设提供了思路。 　　一、传统德育思想内容的现代教育价值 　　我国传统德育内容主要是通过与人与人、人与自然、个人与民族的关系表现出来，包含了“崇尚礼仪、仁爱孝梯、以和为贵、精忠爱国、见利思义、勤劳节俭”等大量当今道德建设的“元素”，具有重要的现代教育价值。 　　1.传统德育中的整体主义精神，有利于增强中华民族的凝聚力和???国主义情感 　　中国传统的爱国主义精神从根本上来说：表现为个人与国家或民族间的一种价值关系，表现为一定民族在对待个人利益同国家或民族整体利益之间关系上所持有的根本观念和态度。传统德育思想也要求人们以群体利益为最高价值取向，提出“公忠体国”、“大公无私”等理论，始终强调个人对国家命运的关注和为国家、为民族、为整体的献身精神。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语?述而》）以国家的命运为自己忧虑的事，具有强烈的忧患意识。而中国人所追求的人生三不朽――立德、立功、立言，也决不是一种单纯个人价值的体现，而是把个人的品行、道德的培养与天下的治理联系起来。《大学》中讲到“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”；认为国家、民族、社会的利益高于个人，每一个人对民族、国家、社会都应承担一定的义务和责任，各负其责，各尽其职，认真做好自己的本职工作，这种思想形成了中国人强烈的爱国主义情怀和集体主义意识。正是在这种“修身齐家治国平天下”家国一体的思想影响下，才有了后人“天下兴亡，匹夫有责”、“位卑未敢忘忧国”的民族呼声，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫气概，“鞠躬尽瘁，死而后已”、“天下为公”的无私奉献精神。[1]成为影响当代大学生树立积极向上的人生态度和价值观念的关键所在。 　　2.传统道德中“厚德载物，以和为贵”的仁爱精神，有助于培养大学生宽容敦厚、谦虚朴素的文化人格 　　“仁”的主要是指处理人与人之间的关系，包括两层意思，一是“仁者亲亲”，指父母兄弟之间的血缘关系；一是“仁者爱人”指血缘以外的社会人与人之间的关系。只有建立在血缘基础上的亲情之爱，才能进一步把这种爱传达给社会上的人，推己及人，去爱别人，把“仁”由血缘亲情之爱转化成人与人的一般关系的准则，把个人道德的完善融于群体的完善中。《周易》说“地势坤，君子以厚德载物”，认为有道德的人应如大地一样胸怀宽广，能包容各方面的人、能容纳各种不同的意见。 　　“忠恕孝悌”是实践“仁”的主要途径。“忠”指尽己之力以事人，摈弃其中的消极因素，主要指对朋友和事业的忠诚；“恕”指推己之心以及人，“己所不欲，勿施于人”；“恕”是一种宽容心，表现为能设身处地为别人着想，主动体谅别人，宽容包涵别人的过失，只要做到换位思考，亲亲之爱就会化为人人之爱。从道德修养角度看，“忠恕”要求人们在处理人与人关系时做到为人真诚，待人宽恕。老子讲“报怨以德”、“心底无私天地宽”，孔子说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子提倡“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人