教学论文：通假字、古今字、异体字的处理.docVIP

浅议中学语文教材通假字、古今字、异体字的处理 [内容提要] 通假字、古今字、异体字的注释称谓（即关于“通”、“同”的处理）历来颇受争议，中学语文教材中的有关注释称谓也没有明确说明。本文将从通假字，古今字，异体字三者的定义及课本注释存在的问题进行简要分析。 [关键词] 通假字　古今字　异体字　通　同 中学语文教材版本几经改革，无论旧大纲，还是新的课程标准，都明确要求培养中学生能阅读浅显文言文的能力。这将为继承祖国的文化遗产，了解祖国文字发展演变打下基础，同时还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语语言修养，增强现代汉语的表达能力。所以，学习古代文学作品对中学生来说意义重大。 我在查阅不同时期的中学语文教材版本时，发现古代文学作品被选入中学语文教材的比例在逐步增大。以初中教材为例，1993年版语文教材共计课文172篇，古代文学作品50篇，占教材近30%的比例； 2001年版教材176篇课文，古代文学作品76篇，占43%。同时，发现不同时期的语文教材对通假字（古今字、异体字）注释称谓也不尽相同。 1988年版初中语文教材部分字词注释： 《扁鹊见蔡桓公》“扁鹊望桓侯而还走”，课本注释：还通“旋”，回转、掉转的意思。 “疾在腠里，汤熨之所及也”。课本注释：汤通“烫”，用热水焐的意思。 “在肠胃，火齐之所及也。” 课本注释：齐通“剂”。 《论语六则》中“学而时习之，不亦说乎？” 课本注释：说通“悦”，愉快的意思。 《狼》：“担中肉尽，止有剩骨。” 课本注释：止通“只”。 1993年人民教育版初中教材部分字词注释： 《扁鹊见蔡桓公》“扁鹊望桓侯而还走”，课本注释：还同“旋”，回转、掉转的意思。 “疾在腠里，汤熨之所及也”。课本注释：汤同“烫”，用热水焐的意思。 “在肠胃，火齐之所及也。” 课本注释：齐同“剂”。 《论语六则》“学而时习之，不亦说乎？” 课本注释：“说”同“悦”，愉快。 《狼》：“担中肉尽，止有剩骨。” 课本注释：止通“只”。 《木兰诗》“对镜帖花黄”，课本注释：帖同“贴”。 “出门看火伴”， 课本注释：火同“伙”。 《桃花源记》“便要还家”，课本注释：要，邀请。 《愚公移山》“始一反焉”，课本注释：反同“返”。 “汝之不惠”，课本注释：惠同“慧”，聪明。 2001年人民教育版初中语文教材部分字词解释： 第一册 《论语六则》“学而时习之，不亦说乎？课本注释：“说”通“悦”，愉快。 “悔女知之乎？” 课本注释：女用法同汝，你的意思。 “知之为知知之，不知为不知，是知也”课本注释：知，智慧后来做“智”。 《扁鹊见蔡桓公》“扁鹊见桓侯还走”，课本注释：还同 “旋”，回转、掉转的意思。 “疾在腠里，汤熨之所及也”。课本注释：汤同“烫”，用热水焐的意思。 “在肠胃，火齐之所及也。” 课本注释：齐同“剂”。 《狼》：“担中肉尽，止有剩骨。” 课本注释：止，这里是“只”的意思。 《木兰诗》“对镜帖花黄”，课本注释：“帖”是“贴”的意思。 “出门看火伴” 课本注释：火是“伙”的意思。 第二册 《愚公移山》“始一反焉”，课本注释：反同“返”。 “汝之不惠”，课本注释：惠通“慧”，聪明。 2002年人教版高中教材中： 第一册 《鸿门宴》“张良出，要项伯”，课本注释：要同“邀”，邀请。 “旦日不可不蚤自来谢项王”，课文注释：蚤通“早”。 第二册 《登太山记》“石苍黑色，多平方，少圜”，课文注释：圜通“圆”。 我们可以看出教材在1988、1993、2001年的不同时期，处理相同篇目文章时，这些字的释义几乎没有变化。如“说”，愉快之义，“汤”是热水焐的意思，“要”是邀请的意思。但在注释称谓时发生了一点变化，1988年版教材中“说”通“悦”（通假）。而在1993年版教材中用了“同”（异体），类似的情况有：“还”、“汤”、“剂”等。“说”在2001年版教材中再次使用了“通”。甚止“帖”、“火”、“止”在1993年以前曾使用“同”、“通”，而到2001年版教材中它不再使用称谓“通”或“同”，直接说明“帖”这里是贴的意思、“火”是伙伴的意思，止，这里是“只”的意思，强调了语境作用，不再是通假字、古今字、异体字现象。但是在教学中，教师受传统观念束缚、定势思维影响，仍然会把“通”、“同”注释的字全都处理为通假字。 教材的更新，术语的变换，教参、教学说明、大纲及语文辞书的相关资料均未详细说明。教材中“同”究竟何指？究竟何义？究竟指何种关系。大家都明了“通”乃暗含通假，那么“同”呢？他们之间是有很大区别的，所以教材注释中“同”、“通”使用不明，就模糊了通假字、古今字、异体字的概念，教师不能使学生从理论上辨析，学生积累通假字也无规律可循，更何况，作为教课书有很大的权威性，不容模糊难辨，现将中学教材里此方面的问题和疑问提出来，求教于大方之家。 一、通假字 中学语文教材里的