逍遥游中常考的句子4则.docVIP

逍遥游中常考的句子4则 以下是网友分享的关于逍遥游中常考的句子的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 《《庄子》中的“逍遥游”范文一》 《庄子》中的“逍遥游” 刚开始读《庄子》的时候，我便十分向往庄子的逍遥自在。 庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。 真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。 . 庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？ 《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此？”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。 庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢？正所谓“大道合乎自然”。 可这世界上，有几人能做到和庄子那样呢？ 人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。 当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多的人忽略了“心”。 一个人一生在追逐自己不喜欢的事是悲哀的，但更悲哀的是他连自己喜欢什么都不知道，以至于死亡到来时感到畏惧。 道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，是以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。 在现实社会中，人们往往以 只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。在那里，没有所谓的标准，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。 凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威??总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。 或许，人们在这样的世界里才能找到自己的追求。 生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么样的生活,其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存是可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。 生活总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换种心态你会发现原来不幸也是一种美。 当我们真正倾听自己内心的声音，看见我们可以活下去的那个希望时，其实我们是可以做到活在当下，顺应自然，活好每分每秒。真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾。 《谈《庄子·逍遥游》中的游范文二》 内蒙农业大古学学报 社（科会版学）　 Ｊａ ｌ ｆｎｅ ∞Ｍ 　ｍａ ｏ Ｉｏｎ 　ｒ Ａ ｒ￣ｒｌｔ　ｖｒｉ （ ｇｋ ａＩｕ ｅＳｙ　ｔ ｉ ∞ ∞Ｒ 　 ０ 年２ ４第（ ｌ 卷０９期 第 １ 总 第４ ） 期 　６ Ｎｏ４ ２ （ ０ｋＩ　 Ｓｕ Ｎｏ４ ） ．　 ０ ９Ｖ ｏＩ ｍ ．６　 谈庄逍 游