《写作》第一讲（新）.pptVIP

写 作 ——诗意的栖居 导 言 写 作 何 为 一.天职与使命 二.诗与思 一.天职与使命 “经国/不朽”说 “发愤”说 “疗救人生”说 “道义”说 穆叔曰：… 大上有立德 ，其次有立功，其次有立言，虽久不废 ，此之谓不朽。 ——《左传·襄公二十四年》 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎自身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 —— 曹丕《典论·论文》- 夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 ——司马迁《史记·太史公自序》 原兹文之设，乃发愤以表志，身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰。 ——刘勰《文心雕龙·杂文》 是故诗者，书身心之行李，序当时之愤气。气来不适，心事不达，或以刺上，或以化下，或以申心，或以序事，皆为中心不决，众不我知。 ——遍照金刚《文镜秘府论?论文意》 ……大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣；其跃也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ —— 韩愈 《送孟东野序》= 二. 诗 与 思 是对体察对象“这一个”的形象化发现 是对体察对象的特殊情感投射 是对体察对象所蕴含或象征着的哲理意味的独自追寻 我吓呆了！——两只我从没见过的手，……像两匹暴戾的猛兽互相扭缠，在疯狂的对搏中你揪我压，使得指节间发出轧碎核桃一般的脆声。那两只手美丽得少见，秀窄修长，却又丰润白皙，指甲放着青光，甲间柔圆而带珠泽。……这双手超群出众得简直可以说是世间唯一的手，的确令我发怔了——尤其使我惊骇不已的是手上所表现的激情，是那种狂热的感情，那样抽搐痉挛的互相扭结彼此纠缠。我一见就意识到，这儿有一个情感充沛的人，正把自己的全部激情一齐驱上手指，免得留存体内胀裂心胸。…… 【奥】茨威格《一个女人一生中的二十四小时》- 冬天拢着火盆儿，夏天摇着蒲扇儿，奶奶能讲很多好听的故事。孟姜女千里寻夫哭倒了万里长城，王母娘娘划下天河隔开了牛郎织女，花木兰替父从军杀敌立下了大功劳。 奶奶的银发在炉火的微光中飘着，奶奶的扇儿在夏日的星空下摇着。我在奶奶的故事中安眠，我在奶奶的故事中成长。 ——梁彦玲《故园花落知多少》- 五十自寿①并题牡丹 ?欲书花叶问朝云②， 蝶梦依稀不堪寻。 寄得流年芳菲在， ?不输桃李馥清芬③。 ? ①生日讲究过虚不过实，皆因“九”与“久”谐音。依此俺如今虚五十，当天命之年。自寿，自我保重。《国语．楚语下》:“夫盈而不逼，憾而不贰者，臣能自寿，不知其他。”韦昭注:“寿，保也。” ②李义山《牡丹》有成句“欲书花叶寄朝云”。甚爱，故借之添色。 ?③化用唐人捧剑仆《题牡丹》“一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名”句。 无主题黄昏 周佩红 在山间旅馆，却找不到上山的路，不甘心。这心情和面对珠峰的攀登者并无两样:山在那里。想自己真是喜欢登山的人，年轻时登的虽不过泰山之类，总算也有两次登顶纪录:第一次全程徒步，过了南天门有点撑不住，被陌生的扎着裤腿小脚老太太腾腾的脚步所激励，终于登顶；第二回隔了几年，泰山有了缆车，我只走了一半，却还是到达山顶。再隔数年，在浙江大虞爬山，风清云淡秋色好，速度不由加快，一时冷汗大出险些心梗。从此见高山只好仰止。可云台山实在不高啊。不甘心。 一个年轻工匠放下手