儿童本位教育--一所幼儿园父母、教师幼儿教育观之个案研究.pdf

第一章 緒論 本章共分為兩節，第一節在說明筆者的研究動機以及研究緣起； 第二節為研究架構與研究問題的形成。 第一節 研究動機 康德 ：「人們以為實驗在教育上是不必要的，並且認為只要根據 理性就可以判斷何種教育是好的，何種教育是壞的，這是極大的 錯誤。經驗告訴我們，透過實驗的結果，會產生與吾人的先前期 望完全不同的結果。 」（林玉體，民86 ，頁430 ） 筆者進入研究所之前，在高職幼兒保育科任教長達五年之久，因 教保實習等相關課程，多次安排學生的參觀、見習與實習的園所安排， 因此對台北縣幼教生態有著初步而普遍的瞭解，同時也為時下所標榜 的不同教學方法，豐富多樣的幼兒園型態感到好奇，這些幼兒園有的 是屬於市場導向，偏向讀、寫、算與才藝的獲得；強調雙語學習、潛 能開發的課程；有的更標榜者某種特定的教材（例如：資優數學教材）， 並以訓練孩子「比賽得名」為榮，家長們對於孩子各種才藝獲得的需 求，往往也成為幼兒園所努力追求的方向。 進入研究所後在許多課程與參觀的機會裡 ，有機會一睹台灣幼教 1 界 ，強調不同理念與不同課程型態的幼兒園 ，這些幼兒園堅持著某一 特定的教育哲學並有著獨特的教學型態 ，例如 ：蒙特梭利教育 ( Montessori method ) 、魯道夫‧史代納( Rudolf Steiner )的全人教育、 高廣度課程( high-scope curriculum ) ；也有多數的幼兒園是以開放教育 的精神為其理念 ，結合不同的課程組織方式 ，形成其獨特的幼兒園型 態 ，例如強調角落教學、萌發課程( emergent curriculum ) 、方案教學 ( project method ) 、藝術教育等等，林林種種各式各樣的幼兒園 ，讓人 有著目不暇給的感嘆。整個幼教現場活潑熱鬧的情景，似乎反應著這 個時代所強調的價值民主社會多元化的選擇機會。 幼教生態所呈現的景象，無論是強調某種特定的課程模式、教學 方法，或者重視技能的獲得，家長、老師所持的教育信念與哲學觀， 是決定為孩子提供何種教育的關鍵。不同的教育哲學信念引發出不同 的教學方法，尋找一個適合孩子人格養成與潛能發展的教育模式，一 直是教育家們所關注的議題，在教育歷程中舉凡教育目的、教育方法、 課程科目、獎賞與處罰、紀律與自由、個性與群性 … … . ，教育哲學家 們依其對人性本質善惡的論點皆有著不同的教育觀點。 近代西方教育思想史上，所以會有兒童為中心的教育思想，可以 追溯到自然主義的教育思想 ，最早提出將實際的教學活動與自然相互 配合的，乃是捷克大教育家柯門紐斯 ( Johann Amos Comenius , 1592-1670 ) ，他非常重視感官教育，認為透過感官的學習才是合乎自 然學習的歷程，他的著作「世界圖解」( Orbis Pictus ) 是西方史上第 一本有插圖的教科書，這即是他將實物與符號結合的教育理想（林玉 体 譯，民 69 ）。而後，強調感官教育的洛克 ( John Locke , 1632-1704 ) 其經驗主義 ( empiricism ) 的論述，一反過去先驗論的說法，強調人 心如白紙，知識的獲得皆由感官、經驗而來，兒童的善惡也是受他們 所接受的教育而定，因此，經驗與環境的提供對兒童的學習有著莫大 2 的影響。 盧梭 ( Jean Jacques Rousseau , 1712-1778 ) 延續柯門紐斯與洛克 對於感官經驗在教育上的實施，並以自身的經驗與浪漫的情懷，除了 把感官當作獲得知識的重要來源，更注重感官對於個體自身的愉悅 性，亦即每一個個體自身感官的興趣與喜好是不同的，每個人都將依 照自己對事物的喜惡學習，因而，強調個體的主體性以及自發性。這 樣的觀點賦予教育必須依循兒童自發主動的學習本性。盧梭將其自然 主義的教育哲學，透過《愛彌兒》( Emile )一書加以宣揚，影響了後 來的無數教育思想家，實踐他的教育理想（林玉体，民 69 ；徐宗林， 民 77 ）。 瑞士大教育家裴斯塔洛齊 ( Pestalozzi , 1746-1827 ) 深受盧梭《愛 彌兒》一書的影響，並嘗試將書中的教育理念，落實於真實的教育情 境。