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1.汉武帝时期,积极有为的思想成为时代的需要,这是因为当时( ) ①国力日盛 ②诸侯国势力膨胀 ③土地兼并剧烈 ④匈奴为患 A.①②③④ B.②③④ C.②③ D.①③④ 从春秋战国时期到汉武帝时期,儒家思想经历了怎样的变化? 精讲:(1)思想内涵的变化:孔子创立儒家学说,孟子、荀子发展了儒家思想,董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家的一些思想,对儒家学说进行了改造,形成了新的儒学体系。 (2)社会地位的变化:①春秋战国时期,儒家学说受到各诸侯国的冷落,②秦朝时期,秦始皇“焚书坑儒”,儒家学说遭到沉重打击,③汉武帝时期,儒家学说才成为正统思想。 .斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是( ) A.法家学说被董仲舒吸收 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 C.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 D.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 * * * * * * 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子?? 立人定胜天学说的唯物思想家??? 荀况 光大儒家仁政学说的亚圣 ?孟子??????? 影响中国历史的100位伟人 创立三纲五常的伦理家 董仲舒 《明朝那些事儿》载:一切的事情都从1328年的那个夜晚开始,农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴,大家都知道了,这个男婴就是后来的朱元璋。大凡皇帝出世,后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。比如刮风啊,下暴雨啊,冒香气啊,天上星星闪啊,到处放红光啊,反正就是要告诉你,这个人和别人不一样。朱元璋先生也不例外, 他出生时,红光满地,夜间房屋中出现异光,以致于邻居以为失火了,跑来相救。 请思考:中国史书有很多类似的怪象记载,这和董仲舒“天人感应”“君权神授”的主张是否有一定关系? 课程标准 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 课标分解 1.理解“罢黜百家,独尊儒术”思想的内容和实质 2.儒学成为正统思想的原因。 《汉书》说:“孝惠高后之时,海内得离战国之苦,君臣俱欲无为,故惠帝拱己,高后女主制政,不出房闼,而天下晏然,刑罚罕用,民务稼穑,衣食滋殖。” 请回答:汉初采取了怎样的政策?取得了怎样的效果? 提示:无为而治政策。效果:天下晏然,刑罚罕用,民务稼穑,衣食滋殖。 1. 董仲舒的新儒学体系的形成 1、董仲舒生平(前179 ---前104年) 博览群书,专心致志(“三年不窥园”“乘马不知牝牡”)经历文、景、武帝时代,汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文化主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策,三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 二 “罢黜百家,独尊儒术”的提出 材料一:“天子受命于天,天下受命于天子” , 材料二: “与天同者大治,与天异者大乱. ” 材料三: “ 今师异道,人异论,百家殊方,指意 不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? “春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”,“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想, 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 2、董仲舒的新儒学体系内容 (2)特点:外儒内法,思想专制,又带有神学倾向。 (3)影响:①在当时为解决王国问题,巩固中央集权,建立大一统的封建国家提供了理论依据。②儒家独尊,使儒家学说逐步成为中国封建社会的正统思想。③董仲舒的新儒学带有神学色彩,导致西汉社会长期的神学迷信的泛滥。④推动了教育的发展。⑤儒学独尊长期以来束缚人民的思想,不利于科技文化的发展。⑥对中国人的伦理观念、文化发展具有深远 角度1 从董仲舒新儒学内容的角度突破 【示范1】? 1, “王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上言论当属 (
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