《受戒》课件研究报告.pptxVIP

《受戒》;教学目标： 1.了解汪曾祺的生平和《受戒》的创作背景。 2.了解作品中的人物形象，以及其性格特征。 3.了解作者的创作风格，体会其与寻根文学的关系。 教学重难点： 1.了解《受戒》的主题。 1.分析小说的写作特色。 2.认识小说的文学史意义。 ;《受戒》;作者简介;1954年，汪曾祺创作出京剧剧本《范进中举》 1958年被补划为右派。下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。 1961年，他在半年时间绘成厚厚的一本《中国马铃薯图谱》。但是书稿在文革中被毁。 1964年，参与改编沪剧《芦荡火种》的同名京剧剧本。 1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，而被邀请登上天安门城楼。 1966年“文革”开始后不久，汪曾祺即因“右派”问题被关进“牛棚”，但1968年迅速获得“解放”。 1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，而被邀请登上天安门城楼。 1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作热情逐渐高涨。; 作品结构具有散文化特点。 作品不表现重大的社会主题，时代色彩弱。不注重作品的社会、政治功能，而注重个体情感的抒发。 ;创作背景;寻根小说;什么是受戒？; 他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！” 三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。 ;2018/3/19;《受戒》剧照;2018/3/19;2018/3/19;16;人物分析3;小说主题;《受戒》写作特色; ; 仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫“当家的”，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是账簿和算盘。账簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。;·大量的风俗描写; 善因寺的描写： 好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都高。??门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽。 小英子的行为： 她看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：“我走啦！”她看见明子目不斜视地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。 ;·散文化结构;小说开头： 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。…… ;·语言特点; 秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，——荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。 ; 仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟罄，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：“呣——呣——”。 ;人物对话讲究情味、趣味与准确。 ;;《受戒》文学史意义;讨论