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渝密室型故事 到黎明’ 夏春芬2 (1．四川大李 中固俗文化研究所，四川省 成都市 610064; 2．四川大季 文李院，四川省 成都市 610064) ～一 ～- ～ 一 ～ - - - 一， ．, - ．一 ．～ 一 ．. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ．曰 提要：本文在大量收集相阴文献的基磁上，提出了“密室型”故事追一新概念，亚封密室型 故事的特微其原型意羲遭行了初步的封输。本文韶焉，徙密室型故事追一角度出臀，我仍可 以将大量散性材料统领起来，徙而推勤 中团民简故事李的研究。 阴键铜 ：密室 故事类型 民简信仰 . ．口．. . . . . . ．凵．. . . 在我团文献典籍、野史小锐中，经常含癸现一频故事，它俩或者是阴於始祖的出生方式， 如 《山海经》中所谓 “犬封团”祖神梁瓠的出生：“高辛氏有老埽，居王室，得耳疾，挑之，乃得 物，大如蔺。埽人盛瓠中，覆之以梁，俄顷化焉犬，其文五色，因名梁瓠。”’〔〕或是阴於一些炫 技行焉，如 拾《遣纪》卷二所载周成王七年，南垂扶宴团前来献技峙可 “或焉虎 口中生人，或於 掌中借百默之梁，宛蚌屈曲於指简。人形或畏数分，或徨数寸”〔“〕。亦有可能表现焉道家幻 衍，如 仙《傅拾遣》有张定遇仙肇道後即可用一水瓶倾倒出然数小人，业在家中投威埸，而 “至 夕，愎侧瓶於庭，人物卓焉，千群莴隘，遐迤俱人瓶内。父母取瓶视之。亦徨熬一物”〔“〕。遣 有一些颧似故事，看似是封 自然界奇特现象的表述，育则蕴有深刻的宗教意羲，如 《履圃装 括》卷一四 “天然大士像”:“嘉善武塘地方，有割姓，其祖墓上有古柏一株，偶焉暴夙雨所摧， 遂伐去。柏於中空，其脂膏凝结，成普阴大士像，畏五寸静。妙相端瞿，线悉攀具，因送招提 供奉。”4〔〕 以上追裘撞故事，乍看起来似乎没有任何阴聊，但仔细分析，燕瀚是 自瓠中得犬，自虎 口 中吐人，自水瓶内倾出人物卓焉，或是 自木内剖出佛像，其简似乎存在著某桓共性或深刻阴 聊。通遇媳结，我们可以看出造裘则故事具有以下共同黯： 一、都存在外物出自或遭人某踵具臀物的二元封立阴像，此物典彼物在外觑典文化韶同 上焉截然不同的雨幢物臂。 二、具臂物具有明颖的容钠功能，熬输外物在外飘、艘精上如何不可能被具臀物包容，但 是勤作一旦育施，其结果即颖示孩装钠效果的宵现。 〔1〕 群晃袁坷 《山海舰校注 ·海 内北握 》，巴蜀害社 ，1996年版 ，第 307真注释 2。 〔2〕晋王嘉撰，梁燕绮缘，杳治平黔校 拾《遣纪》，中革杳局，1981年版，第 53真。 〔3〕五代杜光庭撰 仙《傅拾遣》，晃 太《平魔能》卷七四 “张定”慷，中革杳局镖黯本，1981年版 （以下所有阴於本睿资 料皆局此版本）。 〔4〕 清践脉撰 《履圃菠括 》，中革替局 ，1979年版 ，第 362真。 , 76 · 铃密室型故事 三、明颖的超现宵性，即 “二”中所提及的 “不可能”，故事中宵现装钠的遇程在现宵生活 经输中是不可能育现的，即使其在外戳表徵上接近於某幢状况，如 “木中瑞像”，但也是人仍 封 自然现象遭行幻想加工的结果，本臂上仍然是超现育的。 四、包容勤作之下所带来的超现育效果横成了此频故事的主要情茚，燕输其育现是由於 人的具能遗是由於物的超能，故事的突出特默最终仍聚焦於具臀物强大的包容色彩和育现 鲜明反差的效果。 以上分析颖示：追些故事在横成成分、功能、特黯、效果四侗方面均具有一定阴聊，而且 其在最终效果展示上亦表现出彼此简较焉深屠次的文化蕴涵，提追踵角度来耩，封追些数量 可觑的古代故事遭行整合典分析是非常有必要的。在资料的收集遇程中我们遐臀现，追频 故事雌非崖格的民简文鬃研究鲍嚼，但是却具有一定的民简文季典文化人颠季的特微，具有 民简性、共微性、流燮性等特黠，因此封造些故事的整合研究有助於我们更好地了解古人的 生活觑念、信仰夙俗等等，特别是在研究古人封追幢古老的密阴