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《专业论文写作》结课作业石城灯彩的传承与发展研究论文第1章 石城灯彩石城灯彩是一种古老的传统民俗舞蹈。这朵绚丽的山花，生长在石城这块客家风情浓郁的土地上，已有千百年的历史。石城居民，百分之九十以上均属客家人。从秦汉开始，客家先民们陆陆续续携家带口，不远千里来到这偏远的穷乡僻壤。开垦荒地筑室定居。石城，古属楚越，巫风极盛，先民们为祈求家口平安、丰登大熟，时常举灯以消灾避难，积年累月，致使石城民间渐渐形成了“事事当中有规矩，样样规矩不离灯”的说法。1.1灯彩种类图1-1：灯彩表演现场，图片来源：作者拍摄石城县是江西省文化厅命名的“灯彩之乡”，民间灯彩历史悠久，上溯南唐（公元953年）就开始在民间盛行，距今已有千年历史。在石城方言中，因“灯”与“丁”同音，舞灯有祝愿人丁兴旺，庆祝吉祥之意，深受人民群众欢迎。自古以来，石城新春舞灯十分盛行，每个村都有一个自发形成的灯会，自正月初一起，各灯会进村入户尽显技艺，热闹非凡，直至元宵“谢灯”为止。 石城灯彩纷繁各异，种类繁多，有龙灯、狮灯、马灯、蛇灯、茶篮灯、宝伞灯、牌灯、鲤鱼灯、罗汉灯、蚌壳灯、船灯、八宝灯、板桥灯、麒麟送子灯等几十种。石城灯彩是中华民间民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果，是广大劳动人民的集体智慧与创造。在千余年的表演过程中，不断融合了中国的道教、玄孺、政治伦理和风俗民情，成为极具客家文化特色的民俗表演形式，蕴含着丰富的艺术特征和美学价值，是劳动人民对美好生活向往的最朴实表达，直接反映了客家人的思想、性格和品德，具有一种内在的精神文化价值。50年代，《蚌壳灯》、《倒采茶》获得省、地、县优秀表演奖。60年代，《三杯酒》、《跃进花灯》于华东地区巡回演出后，拍成舞台电视艺术片。70年代，《迎春花灯》、《喜庆丰收年》，首次进入电视荧屏。80年代，融灯、歌、舞、戏于一体的大型灯彩戏《花灯仙子》应邀进京演出，获得“玉茗花”戏剧节多项一等奖。90年代，《喜相逢》、《打甑盖》，在赣州市首届农民戏剧节和首届客家音乐舞蹈大赛上获得多项一等奖；《腾飞吧！中国巨龙》片段于元宵节期间首次在中央电视台《新闻联播》播出。　1992年，石城县被江西省委宣传部、省文化厅联合命名为“灯彩之乡”；　2006年，石城灯会（灯彩）被江西省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产保护名录；　2008年，“石城灯彩”被国务院列入国家级非物质文化遗产保护名录，石城县还被国家文化部授予“中国民间文化艺术之乡”称号。】1.2 灯彩历史发展石城灯会（灯彩）渊源深远。相传，远古时代，黄帝手下有一条神龙，叫“应龙黄”。它有蓄水行雨的本领。在黄帝和蚩尤、夸父作战中，立下了赫赫战功。后因不受黄帝重用，一气之下，跑到南方山泽洼地住下，并主宰降雨。后来，每逢遇到干旱之年，百姓便用稻草扎成“应龙黄”谓之“秆龙灯”，到田头地角舞动，以求降雨除灾。这就是石城灯彩最早的雏形，也是当地龙灯的前身，又称之为灯王。据推测，灯会（灯彩）早在南唐（937－975年）就已开始在石城民间流行。到明清时期，新春舞灯更加盛行。自农历正月初一起，乡村文艺爱好者便自发组织各种舞灯活动，制作各式灯彩，游村串户舞灯演戏，直至元宵“谢灯”为止。建国以来，在党的“双百”方针指引下，石城灯会（灯彩）经广大文艺工作者和民间艺人的辛勤挖掘、整理、改编和创作，灯彩艺术更加繁荣，取得了可喜成绩。据二十世纪八十年代的三次普查统计，全县有350多个灯队，平均每个行政村有近3个灯队之多。灯彩戏目屡获好评。如50年代的《蚌壳灯》与《倒采茶》获得省、地、县优秀表演奖；60年代的《三杯酒》和《跃进花》于华东巡回演出后拍成舞台电视艺术片；70年代的《迎春花灯》与《喜庆丰收年》首次进入电视荧屏；80年代的《迎灯接福》、《熔炼》与集花灯之精华，融灯、歌、舞、戏于一体的大型灯彩戏《花灯仙子》曾获江西省“玉茗花”戏剧节多项一等奖，并应邀晋京演出；90年代《喜相逢》、《打甑盖》在赣州市首届农民戏剧节和首届客家音乐舞蹈节获多项一等奖。其中畲族舞蹈《打甑盖》曾被省群艺馆推荐代表我省参加全国第三届艺术节。石城灯迷黄运兴编篡的以介绍灯彩为主的《石城民间舞蹈》一书，参加全省十大志书展出获得好评。赣南“石城灯彩”历史悠久，表演形式和内涵丰富而独特，并随着社会的不断发展，意识形态的不断演变，其表演内容和形式也随之不断地发展变化，成为了是赣南人民喜闻乐见的艺术形式之一。本文通过对“石城灯彩”的艺术特色和发展演化进行分析，旨在进一步揭示其本质特征，增加群众对其全面而深刻的了解。 石城县位于江西省赣州市的东南部，闽赣两省武夷山脉中段西麓，属赣州行政管辖区域之一。据史料记载及专家论证，石城是客家民系的摇篮之一，是客家先民南迁东进的中转站。石城是赣江的源头，域内崇山峻岭、林竹茂盛、雨量充沛、气候宜人，有“环山多石，耸峙如城”之美