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鲍鹏山新语 人性: 一个人要想干成大事，首先必须学会自我欣赏和自我肯定。 痴心的人必然妄想，妄想的人必然偏执，偏执的人只接 受对他有利的信息。 在这个世界上，总会有一些爱情，我们不能接受。但是，没有什么爱情，我们不能理解；总会有一些爱情，我们不能够报以爱情，但是，没有什么爱情，我们不能够报以温情。总会有一些爱情，我们必须拒绝，但是，没有任何爱情，我们可以嘲弄。 要想拉回来一个倒向他人的女人，就像推开一面倒向自己的墙，这两者都是天下最难最难的事情。 人有一个优点，就有一条生路。不贪就是一个优点。同样，人有一个缺点，就多了一条死路。 人生一世，你碰到的事情，命运派给你的事情，你就把它接过来，不躲、不推，不让，你就把它做了，事情做完了，你人生也就圆满了。 ?一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品格，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是小心，而是大义。 ?做是非判断的往往是君子，做厉害判断的往往是小人。在一般的情况下：人们对于利害的考虑，总是要压过是非的判断。 ?一个自重的人，一个对自己的人格有一种自我意识的人，他首先不会堕落到那样的贪鄙。无耻之人，自暴自弃的下等的贱人，对这样的人，当然是无法给他什么尊敬。?要求一个人做好人，我们可能是要给他一个做好人的条件。 一个不敢的人到了敢做的时候，那就真的是惊天动地了，所以不要欺负老实人。 莽撞人终获圆满，精细人抱憾终生。把人做的太复杂了，就不是聪明了，而是可笑愚蠢了。 揭疤之痛胜过初创之痛。 可恨之人往往也有可怜之处。 一个人的素质不是说你知识多了，你懂的才艺多了，你素质就高了。我们现在随便找一个初中生，他的知识总量比孔子还多，我们能说一个中学生素质比孔子高吗？”其实，素质是内在的。素质不是知识，是仁义礼智，他提出我们要有孟子的“四心”，即：“是非之心，羞恶之心，恻隐之心，辞让之心。”有了这四心，加上你的本事，才能算是一个有素质的人，否则你永远只能是一个高级小人。 你自己做好自己的工作，做一个本分的人，你也不怕小人的诬告。再往低处想一想，你是一个贫民，一介书生，靠自己的本事吃饭，小人又能把你怎样？用王朔的话来说：“我是流氓我怕谁啊？”这样，小人也就没辙了。 这个世界上，有很多人不快活。为什么，是因为他们太想快活，或者说想过分快活，如果说为了追求过分的快活，最终可能导致的就是不快活。——快活林，就没有一个是快活的。 人与人的关系，往往不是由对方决定的，而是由我们自己决定的，我的心中如果对别人有了恶念，那我就变成了恶人。——马丁.布伯《我和你》 恶人，就是有恶念的人，如果我把你看成恶（仇）人，那么我就是你眼中的恶（仇）人。 人心往往是阴险的，但天意也是难料的。中国有一句古话：人心惟危，道心惟微。惟危——险恶；惟微——惟妙的天意。道——天地之道。惟一微妙的天意，你能把握得住？天意转，道意转。处心积虑要害人的时候，你一定要记住，天公在上，人心惟危，道心惟微。谁知道这把刀最终会杀谁。 小人总是很聪明，小人在很多时候比君子还要聪明，这是没有问题，但是小人没有境界。小人总是很聪明，所以我们经常看到小人得志，但是小人没有境界，所以我们经常看到小人永远做不成大事。 梁山上所谓的义气，一定不能给他过高的评价。水浒里面所谓的义气，实际上是局限于所谓的兄弟之间。梁山好汉，有义气，无是非。?义是什么？义是大义，大义所在，君父可以不从。所以有一个词叫大义灭亲。那么气呢？往往是小气，小气所使啊，往往是非不顾。所以，小气可以殒身。 古今中外文艺作品中，小人君子，黑白分明。现实生活中，你中有我，我中有你。全然按照君子小人来区分甄别是行不通的。封建社会时，小人起义推翻君子王朝，谁正谁邪耶？