各有各的活法，活得各有各的味道｜汪曾祺笔下的“布衣格”.docVIP

各有各的活法，活得各有各的味道｜汪曾祺笔下的“布衣格” “类似汪曾祺小说中这样的人物，不过是小城市人，影响不出方圆，不是那种流布极广的人物，与大城市的潮流不具备抗衡性，但个人以为这样的人物的意义并不在于地方大小，也不在于是否旺达，而是具有人文生态意蕴，他们带有民间社会深处之伦理追求，是中国传统文化的流脉，所谓的大城市的现代性不能成为摧毁其传承一脉的理由。” ——作者 文中黑白摄影照均为 德国摄影师赫达·莫里逊作品 汪曾祺笔下多平民人物是一目了然的，尤其以家乡高邮为背景的那些作品中，卖馄饨熟食的，开药店做炮仗卖绒线的，接生的捞尸的，卖菜的售米的，磨豆腐的挑馄饨担的，教书的行医的，各色人物，各种营生，撑起一副家业，活就一种人生。 他们都有本事，不在乎大小类别，一技傍身，此技亦必精粹，足以为生，也足以自尊人尊。有本事，却并不江湖翻浪，亦非额头冲天，目中无人，心中自有是非分寸，过清淡平常日子，做清静自为之人。 比如王淡人先生，《故乡人》之《钓鱼的医生》里的人物。自家小院，住家兼诊所，药都是自己做，“老婆、儿女，都是他的助手”，用料实打实。癞痢头上的青黛，痄腮帮子上的大圆饼子，都是“用掺了冰片研出的陈墨画的”。不过，如此这般的外科小病，怎好意思多要钱呢，况且当地病患并不都付得起现钱，有时也就给点鸡蛋芝麻或者一只鸡，或者半袋鹌鹑，遇到实在困难的贫穷的，“就由病人的儿女趴下来磕个头”，看着实在贫穷的病患，王淡人“不但诊费免收，连药钱也白送了”。“淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。”乡人们说王淡人很傻。还做过更傻的事。第一件：有一年发大水，王淡人“在腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里”，和四个水手一起冒着翻船的危险去营救被困乡亲，为他们治病。“这真是玩儿命的事！”另一件傻事，给整天吃喝玩乐败光家业的发小汪炳治搭背。好吃好喝请了发小住家里，还用去好多家存的麝香冰片。“有人问王淡人：你干吗为他治病？王淡人倒对这话有点不解，说：我不给他治，他会死的呀。”汪炳没有一个钱，病好后，他只能写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上，为王淡人传名。“淡人老婆贤惠，但这次也忍不住要问问那些麝香冰片值多少钱。王淡人笑一笑，说：没有多少钱。——我还有。”其实，读者如我们也知道这么又是接济穷患又是无偿收治发小，本就不厚的家底还能经得起多少折腾啊，淡人先生只是淡然。 《隆福寺鸟市》 他平日除了看病做药做“傻事”，最大的爱好就是钓鱼，家挨着河，每天坐在河边钓鱼。“随身带一个白泥小炭炉，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒”，“钓上来一条，刮刮鱼鳞洗净了，就手就放到锅里”。当女儿喊他时，就知道有病人了，“鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走”。院子里种一架扁豆，一瓢菜。瓢儿菜的种子是特地费心找来的。诊室里“挂着一副郑板桥写的对子，一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”。王淡人“很喜欢这副对子”。汪曾祺在这副对子后面写道：“这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。” 这样的人，让我想起“布衣”一词。不求闻达，有技艺，有原则，有信条，有趣致，散逸不颓，有品有格。以今天的话来说，不需聚光，自带光环。但其并不追求光环，亦非争流百舸，不过如水一苇，自然而为。 小说最后以一句：“你好，王淡人先生！”收尾，是作者满满的情不自禁。 比如叶三，《鉴赏家》里提篮卖果子的。《鉴赏家》看似是写画家季匋民和叶三之间的故事，其实落墨多在叶三身上。叶三四处寻摸好果子，当令的自然要比人家的好，各地时鲜才是他绝活，不摊不铺，只跑宅门大家，提篮小卖三十多年养大俩儿子。明明儿子出息了，却还是不愿在家享清福，偏就喜欢卖果子，就是专给季匋民一人卖也欢喜。季匋民不单爱吃叶三的果子，也视叶三为知己，边画画边就着叶三送来的果子，叶三从旁看他画，“专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔”，所以别看叶三是个卖果子的，懂画。一幅紫藤，叶三说好，季匋民问好在哪里，“叶三说：紫藤里有风。唔！你怎么知道？花是乱的。对极了！季匋民提笔题了两句词：深院悄无人，风拂紫藤花乱。”这样的雅趣小说中有多处，呼应了小说开头那句“全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三”。卖果子和鉴赏家，就这么毫无违和地集于一人。叶三手头虽然有不少季匋民的画，却从不会出售，季画家死后很多人想来叶三这里买画，都是两字“不卖”。有个日本人慕名而来，叶三念他远道而来，只得把画拿出来给他看，只听得来人边看边叹，末了，自然想买，多少价都行，叶三还是不卖。叶三死后，其子尊遗嘱，”把季匋民的画和父亲一起装在棺材里，埋了”。 叶三卖有品有相的果子，自己也有品有格。 《卖风筝》 再比如陈泥鳅，《故里三陈》之一陈，救生船上的一个水手，专能在激浪中救人。救活人，也捞尸首