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新时期的中国留学牛与外宣 　　我国派遣留学生的历史可追溯到1872－1900年约两百名的“留美幼童”和“海军留欧学生”，之后经历了1900－1911年的留日和1912－1927年的日、法、俄留学高潮，1949－1965年留学苏联与欧洲各国的比较多，到1978年改革开放后留学人数剧增，现如今呈现出多层次、多学科、多国家的发展趋势，留学渠道也由单一的国家公派扩充了单位公派、自费留学等。 　　 　　留学生作为民间外宣重要力量 　　的优势和特点 　　 　　身处海外的留学生有更多比较和深思的机会。就如长受病毒入侵能够刺激身体提高免疫能力，广泛的信息来源也无形中锻炼了海外学子的鉴别力与理性思考能力。体验另一个社会的优势、弊端与独立生活的经历使得留学生身心快速成长。例如在早稻田大学社会学系就有一门《中国近现代史》课程，在教师引导下中国学子和海外学子一起研究史料，以科学的态度进行讨论。面对一些敏感问题时，几乎所有的中国留学生都能以更加宽容和理解的态度立足于史料来进行辩护与反驳外国学生的偏见。 　　中国年轻一代并不缺乏爱国主义，这两年在中国经历了一系列重大自然灾害后，媒体评价“在国家民族大义之前，80后表现出了爱国意识与勇于行动与承担的责任感”。海外学子亦然，他们不但通过论坛、在客等发表个人意见，还积极揭露西方一些媒体歪曲事实、断章取义等错误，并在网络中广为发布，迫使其道歉检讨。一方面，面对近年来国内的诸多重大灾害，为筹款支援灾后重建、雪灾救灾等积极奔走。另一方面，在加拿大、英国、德国，还通过网络召集并向政府递交合法申请，举行和平示威反对藏独，并向路人讲解、派发解释事实真相的材料，积极斗争。这种民间的呼声与官方声明相呼应。对于扭转在国际舆论方面的被动局面起到了重大作用。 　　“春江水暖鸭先知”，海外学生身处异域，即处在中外关系的最前端，环境与形式要求他们对于中外关系高度敏感与关注，他们也是最真切希望中外关系良好发展的群体之一。与此同时，他们又往往掌握最灵活自由、最高端新式的沟通方式，以最原生态的方式，自觉与不自觉地进行着广泛的民间外宣。 　　??先，在学校、住地等日常生活中直接的沟通与交流，影响面广而影响复杂。例如，在日本各大学流行的校园文化节(校园祭)，中国留学生会就常承办展位展示中华文化。而在车站、大型国际活动、广岛原爆纪念馆担任讲解员的学子也为数不少。再如，2009年9月，全日本中国留学生协力举办了“我与祖国心连心”庆祝新中国成立60周年的演出。2010年6月在早稻田大学由全日本中国留学人员友好联谊会携手早稻田大学孔子学院共同举办了盛况空前的“2010年度日中青年友好文化艺术交流大会”。上海世博会期间，世博会主题摄影作品巡展的系列照片在日本各地的各大学进行巡展。 　　一方面，草根层的青年感情不含官方色彩，易于建立朴素的民间友谊。例如，2010年由日本民间团体GVJ主办、共同通讯社协办的“外国人看日本”征文比赛中，一名中国留学生的《祭奶奶》一文获得优秀作品奖，该文以真实的感情抒发了亲情，也描述了身处历史问题影响下的留学生的窘境与对中日友谊发展的美好期望。 　　另一方面，海外学子的言行举止，不止影响到海外社会对于中国国家的看法，也影响到国民形象。例如据日本知名房屋中介公司的中国员工介绍，除非有名校校方作保，许多日本房东不愿租房给中国留学生，因其曾租房给中国留学生，但对方回国或搬迁后留下一堆垃圾还拖欠水电的情况，给其留下了极为不好的印象。 　　其次，中国留学生对于国内信息的复合传播，增强了叙述的公信力。特别是民主制政体国家的国民大多视不具备官方身份的发言者更具说服力。与此同时，海外学子了解受众的特色，能够以对方的思维方式看待事情，其反馈有利于调查海外宣传效果，及时把握海外的动态。 　　此外，留学生还对学术界产生深层次的外宣影响。例如他们的研究课题往往是学术会议发表与毕业时撰写毕业论文的主题。出于对中国国情的关心以及收集资料容易度的考虑，有很大一部分的研究课题是关于中国的。可以估计每年有大量的关于中国社会各个方面的深度研究在外国的学术论坛发表，这些结果将影响海外对中国社会的深度了解。又如2009年11月，日本早稻田大学远程教育中心广东访问团一行25人到东莞访问，熟悉国情的留学研究人员帮助彼此互相了解，并促进找到合适的项目寻求“产学合作”或者“产学研合作”。 　　 　　如何支持与引导新时期的 　　留学生民间外宣 　　 　　第一，最根本的，海外学子中毕竟大多是年轻的学生，需引导与支持。既要帮助他们的海外生活顺利进行，鼓励留学生努力学习，积极融入当地社会。又要注意心态的引导。其实在中国渐渐走向国际社会的舞台时，国民心态的调整甚为重要，尤其是海外学子，如何做到不卑不亢、开放的大国胸怀甚是重要。 　　第二，信息发布上