唐诗中漂来古州.docVIP

唐诗中漂来古州 　　唐宪宗元和四年(809)年初置宿州，迄今已逾1200年。大唐是诗的大唐，在中华文明灿烂的长卷中，唐诗是其中最为绚丽的华章。令宿州人感到自豪的是，唐代一些有影响的诗人都与宿卅_有着很深的渊源，从某种意义上说，宿州是从唐诗中漂来的一叶古舟。长河亘古，千年风霜，浪淘尽英雄无数，却漂不走诗人的足迹；沧海桑田，世事巨变，唯一不变且不断丰厚的只能是文化的积淀…… 　　 　　一 　　 　　唐玄宗开元、天宝年间，史称盛唐，这一时期出现了我国诗歌史上的“双子星座”。这对“双子星座”就是李白与杜甫。李白诗歌豪放飘逸，如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》，无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性，史称“诗仙”。杜甫诗歌则沉郁顿挫、忧国忧民，像《三吏》、《三别》这样的诗歌，实录了唐王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件，最负盛名，号称“诗圣”。最让宿州人津津乐道的是，诗仙李白与诗圣杜甫曾经携手游历宿州，并在砀山留下了动人的诗篇。 　　天宝三年(744年)四月，44岁的李白与33岁的杜甫在洛阳第一次相见。正值牡丹花开，两位诗人一见如故，结伴游开封、商丘，次年他们又同游齐鲁，赋诗作歌、情同手足。李白当时居住在山东兖州，恰巧杜甫的父亲又在兖州当司马，于是黄淮大地到处闪烁着“双子星座”灿烂的星光。李白与杜甫在去兖州时途经宿州砀山，同行的还有大诗人高适。诗仙与诗圣同时驾临，砀山县令亲自作陪，不仅张灯结彩，美酒相待，还有歌女相陪，那场面之热闹可以想象。李白有酒便有诗： 　　明宰试舟楫，张灯宴华池。 　　文招梁苑客，歌动郢中儿。 　　月色望不尽，空天交相宜。 　　令人欲泛海，只待长风吹。 　　那是一个月华皎皎的夜晚，太白和杜甫一行在碧水中泛舟，在宴嬉台饮酒，主人的盛情和美妙的歌声，真的让他飘飘欲仙了，“令人欲泛海，只待长风吹”。这是何等的浪漫呵!和李白的心境不同，一贯忧国忧民的杜甫，在这样的欢乐场面，是很少作诗的，何况有年长11岁、当时名气远远高于他的太自在场。诗圣不留诗，对于宿州来说，不能不说是个遗憾。砀山宴嬉台，在现在砀山县???东郊三里处，原亭池上复建的宴亭，是一座单檐六角亭。台上有石刻“宴嬉台”三个大字，相传为李白笔。 　　对于李白来说，这次来砀山不是第一次，也并非最后一次。早在两年前，他从皖南去长安，就曾经过宿州的泗县和砀山。天宝十二年秋，53岁的李白再次来到安徽，在途经砀山县时，因砀山县令与其相识，李白又在此小住。不管怎样，李白和杜甫一生中仅有的两次同游，竟然都路过了宿州的黄土，这足以让宿州人世代传说下去。 　　 　　二 　　 　　在初唐诗人中，与宿州关系最为密切的当数田园诗的代表人物王绩。“松栽一当伴，柳种五为名。独对三春酌，无人来共倾。”他的《新园旦坐》不仅给宿州著名风景名胜区“大五柳”留下了诗意的名字，而且也给后人留下了朦胧的人生之谜。这位曾做过朝廷命官的山西人，晚年辞官隐居，在宿州符离北“五柳”山中，结庐东皋自称东皋子。种黍酿酒，写诗著文，王绩的晚年生活孤独但潇洒，清贫却自如。五柳美丽的自然风光让他醉对三春，生命的夕阳，充满了诗情，也充满了画意! 　　大五柳现在已经是省级著名风景区。自古道：“山川重名贤”，名贤也重山川。初唐诗人王绩在五柳结庐而居，而且长眠在这里，是诗人与山川的结缘!王绩特别崇拜“竹林七贤”之一的刘伶，他依照刘伶《酒德颂》的风格创作了《醉乡记》王绩说：“每一甚醉，便觉神明安和，血脉通利，既无忤于物，而有乐于身，故纵心以自适也。”他认为饮酒有无限的好处，而他最终也是倒在酒杯里。王绩死在大五柳，葬在大五柳，终年59岁。 　　灵山自有知音。五柳是王绩最为眷恋的地方，他在这里种黍禾、酿美酒、养鸡鸭、写诗文。灵山秀水给了他创作的灵感，也最终使他一洗自齐梁以来淫靡浮艳、富丽呆板的诗风，以其平淡疏野、清新朴素而拔出流俗，成为开风气之先的诗人。创作于五柳山中的律诗《野望》便是王绩的代表作。唐初五言律诗还相当罕见，《野望》的成功，是王绩对唐代五律的独特贡献。 　　东皋薄暮望，徒倚欲何依。 　　树树皆秋色，山山唯落晖。 　　牧人驱犊返，猎马带禽归。 　　相顾元相识，长歌怀采薇。 　　薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种孤寂无依的愁绪涌上心头，层层树林已染上金黄的秋色，起伏的山峦唯见落日的余晖，牧人驱犊、猎马带禽，这是多么宁静、开阔而又美丽的画面! 　　自屈原、陶渊明之后，归隐田园是古代士大夫所津津乐道的一种生命情怀，也是士大夫独善其身的手段。宿州是道家思想的策源地，又是“竹林七贤”嵇康与刘伶的故里，田园之乐成为王绩的精神家园实在是常情常理。 　　大五柳的风光美，王绩的诗更美。但是宿州美丽的田园风光并不能填补诗人心中的孤独，他只能徒倚野望，长歌怀薇。也正是诗人这种孤独的凄凉