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和谐社会基石 　　摘要：当前社会主义和谐社会的建立不在于消除矛盾，而在于通过有效的制度安排来缓解矛盾。制度的有效性与否取决于能否凝结共识，这种共识构成了正义的基本内容。西方自由主义者分别从权利至上式的实然正义和目的指向性的应然正义两种理路来建构共识。在我国当前构建共识需要认识到我国社会主义初级阶段的两个特征，作为生产力发展手段的私有制存使我国也呈现出三大矛盾：人与人的矛盾、人自身发展的内在矛盾和人与自然的矛盾；公有制占主体地位又为消除矛盾提供了可能。本文认为，社会主义社会和谐社会的建立应超越自由主义中实然正义与应然的分野，实现民主法治与公平正义并举，从而为社会主义和谐社会的建立奠定坚实的基石。 　　关键词：和谐社会 矛盾 共识 民主法治 公平正义 　　 　　一 　　矛盾的普遍性决定了矛盾存在于一切事物的发展过程之中，同时在一切事物的发展过程中自始至终贯彻着矛盾，毛泽东在《矛盾论》中说，“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”[1]社会的发展也是自始至终贯穿着矛盾，资本主义的发展贯穿着矛盾，社会主义的发展也同样贯穿着矛盾，并且会在发展的不同阶段呈现出不同的矛盾特征。马克思对资本主义社会的矛盾作了清晰和透彻的分析。资本主义的矛盾源于其资本主义私有制和社会化大生产之间的矛盾，在表征上体现为三个方面：人与人之间的矛盾；人自身发展的内在矛盾；人与自然的矛盾。这些矛盾在资本主义制度下无法得到解决，这是由资本主义的经济基础即财产私有制决定的。 　　这些矛盾显然在资本社会本身得不到解决，而只有在资本主义经济基础被推翻之后才有解决的可能。社会主义社会的建立为这种矛盾提供了解决的可能。在马克思设想的社会主义里，生产资料为社会所共有，人人平等也从梦想变为了现实；人成为了自身的主人，每个人都得到充分的全面自由的发展，“人类全部力量的全面发展成为目的本身。在这里，人不是在某一规定性再生产自己，而是再生产出他的全面性。”[2]人与自然都能够得到和谐相处。但马克思所设想的社会主义社会是建立在资本主义生产力高???发达的基础之上实现的，我们不仅仅要记住马克思论证的结果，更要注意其论证的前提。在社会主义初级阶段，生产力还不是十分发达，这就是我们的基本国情。我们制定一切政策都必须从这个国情出发，所以现阶段的主要任务仍然是解放生产力、发展生产力，为我们全面建设社会主义准备物质条件。 　　鉴于我国还处于生产力不发达的阶段，而生产关系必须生产力的发展，任何超越生产力发展而建立的生产关系都注定无法实现。同我国现阶段的生产力发展相适应，在生产关系上还不能建立纯粹的公有制，而是建立以公有制为主体的多种所有制共存的所有制结构，在分配制度上还必须建立以按劳分配为主体的多种分配结构，在发展手段上还必须利用一切能够促进生产力发展的手段，甚至还允许某种程度的剥削存在。从某种程度上说，我们借鉴了资本主义发展生产力的手段，因此在矛盾表现形态上也出现了与资本主义矛盾的某种相似性，在人与人之间、人自身发展的目的和手段之间、人与自然之间也表现出了相似的矛盾。在人与人之间的利益和价值分配上出现了严重的不公，贫富两极分化比较严重。人的异化状态没有得到改变，只重视物质财富的增长，人本身得不到发展。环境在经济发展过程中没有得到同步的保护，人与自然的关系进一步恶化。 　　但也须看到，这些矛盾虽具有表征上的相似性，但从其本质上来说是不同的。在资本主义社会，这些矛盾反映了其资本主义社会的矛盾本质，或者说是其本质矛盾的外化，那么也就注定了在其资本主义本质的范畴之内得不到解决。但是在我们社会主义初级阶段所呈现的这些矛盾，则是在发展过程中所呈现出的表面矛盾，在我们社会主义的范畴之内是可以得到解决的。其原因有两点，其一是我们在政权上属于无产阶级专政，与资本主义制度中的资产阶级专政有本质不同。在资本主义制度下，资产阶级本身无法突破自身的利益束缚。而在无产阶级专政下，无产阶级本身则不受这个束缚“由于其是彻底的无产者，所以其也表现为彻底的革命者”，其政策可以突破自身的利益界限而对社会实行广泛的调控。二是在所有制上我们实行的是以公有制为主体的多种所有制并存的所有制结构。虽然在现阶段我们是多种所有制并存，但关键我们仍是“以公有制为主体”，公有制决定了劳动者所创造的财富为社会所共享，那么为每个人的全面发展和自由发展就创造了一种可能性，从而日益改变人的异化状态，最终达到自由的社会。 　　二 　　矛盾解决的可能不等于矛盾的现实解决，矛盾的解决依赖于一个有效的制度体系，任何一个有效的制度体系都是依现实的情况而制定的。制度建立的首要前提就是要凝聚共识，任何制度得以建立和实施的基础就在于在这个制度的背后凝聚了社会大众的共识，有了这个共识那么这个制度就可称为正义的制度，否则制度的正义性就会大受质疑。“一切