吴文化与无锡文化合力研究.docVIP

吴文化与无锡文化合力研究 　　一、吴文化与无锡城市品牌 　　 　　有史文字记载，无锡已有3000多年的历史，但历史上无锡从未设置道、府、郡制。上溯太伯祖先定居梅里，筑城勾吴，但有考证的城邑却不是苏州（相城），就是常州（阖闾），或是镇江（句吴），无锡仅作为县治几乎上千年未变。不变的还有无锡人对吴文化的执着和热爱，对太湖的敬仰和拥抱。吴文化地域广阔，唯无锡人坚持“梅里”就是吴文化的发祥地；太湖浩淼荡漾，唯无锡人一曲“太湖美”唱响了世界。一个城市需要品牌，也应该有名片，但能做到国内外知名却不容易。无锡不如北京、上海，也不比苏州、杭州，但在联合国教科文组织的世界城市排名中却在前50名，列中国的上海、北京、广州之后，这就是城市品牌，是一个城市进军国际化的首要条件。我们设想，为传播汉文化和中华文明，吴文化“至德尚文”在全世界兴办的至德学院中吴文化学院里咏读和传承，也许外国人和华夏子孙认为太湖在无锡，吴文化在无锡，无锡是风景优美、人文朴淳、历史悠久、创业宜居的东方都市。啊，无锡人和犹太人一样，骨子里就有“价值”的遗传基因，天生就是会做生意的，工商文化奠基了工商城市，工商城市造就了工商人士，工商人士炼狱了工商文化。 　　 　　二、无锡文化源与文化元 　　 　　无锡是吴文化的发祥地，但不是吴文化的发源地。因为在长三角和太湖流域，早已有河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良诸文化、树山文化、圩墩文化、三星墩文化、烟墩文化、程桥文化出现，吴文化不但集成和汇聚了这些史前文化的精华，也交融和贯通了北方农牧文化和南方农渔文化，是多时代、多区域、多民族融合的劳动文化，是中华文明中代表性、标志性、先进性的文化。研究无锡，不是从经济开始，而是从文化开始。史学研究认为，独特的地理造就独特的人文，人类活动总是从自然地理、经济地理、人文地理到政治地理逐渐发展起来的，这是人类历史的规律。无锡的文化源是吴文化，无锡的文化魂是商文化。经济、社会和环境形成了文化的基本要素，产生了以文化为生命、以价值为核心的文化元。这些文化元以各自的特质和价值传承和提炼，存在和发展，构成了无锡的动感和美感。 　　无锡的文化形象是多且特，亮且名。商文化是无锡文化元中的根本文化，对其他文化元起着主流影响的作用。其他文化元诸如惠山泥人的笑文化，送你慈祥、送你笑，烂泥换你铜板掏；寄畅园的园文化，芬芳天下自然秀；昆曲小调戏文化，二泉映月乐人间；传神写照画文化，师法天地独风骚；丁蜀紫砂陶文化，素面静心妙春秋；经世致用学文化，门派志士多建树；崇教兴学校文化，院士名流争光彩。无锡话比较独特，语言学家吕叔湘先生在研究吴语系时，将无锡话和丹阳话归类为同支异种，发音基调与周边县域的村民差异较大，但与相隔较远的丹阳人说话却有相近同源之处。无锡的文化元是根植于吴文化又独立于吴文化的特色文化，是吴文化的传播形式和载体，是无锡城市文化的精髓。 　　 　　三、无锡文化力与文化合力 　　 　　城市文化力是一个城市基于文化要素而具有的凝聚力、生命力、创造力、推动力和影响力，体现在广义文化的内涵建设，历史文化资源的保护利用，文化形象及其文化影响力、传播力，文化创造力以及对经济社会发展的支撑力、推动力等，包括城市精神、市民素质、城市形象、文化设施、文化品牌、文化产业、文化传播、文化环境、文化产品和文化价值。无锡文化力是以无锡文化元为基础、人文价值为特色的文化动力，包括文化号召力、文化创造力、文化传播力、文化支撑力、文化执政力和文化和谐力。 　　1.文化号召力。无锡号召“文化治愚、唤醒国魂，彰显国慧”，上世纪九十年代“文化愚公”高燮初以草根文化、平民文化的精神创办了私立“吴文化公园”，成立了吴学研究所，出版了有国际影响的《吴地文化通史》。无锡市吴文化研究会推出了《吴文化》学术专刊，每年举办了“中国（无锡）吴文化节”。文化号召力更多的反映是文化影响力，是文化的表象和内涵如何感染、激励着人们崇尚和向往。 　　2.文化创造力。无锡重视文化产业的开发和发展，从有形的三国城、灵山大佛、梵宫到吴文化的三泰一址，再到吴文化节、影视文化和动漫产业，无不印证了无锡人的价值取向和工商文化。文化创造不在于文化策划与构想，而在于文化人的坚贞不渝和持之以恒，在于“创意产业要创有意义产业”的计谋和胸怀。无锡人有大城市的胆略和智慧，才能做出大文化的价值和品牌。 　　3.文化传播力。无锡文化不仅仅是无锡人的文化，而是中国人的文化，全世界的文化，理应在全世界传播并与人类共享。墙内开花不但院内艳，更应该墙外香气满园春。阿炳的《二泉映月》从惠锡小巷走进了日本，映亮了世界；紫砂茶壶载着山泉茗味，沏泡着吴文化“字随壶传”；惠山泥人脸谱彩塑成国宝，大阿福笑看美国白宫；太湖水美山秀，唱响五洲四海。城市对外开放，评估开放度、国际化的不是高楼大厦，而是