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阿Q正传人物介绍人物介绍整个未庄的人物可分为四个阶级: 最高等级( 赵太爷,钱太爷,举人老爷 )这阶级的人是封建权利制度的象征,在一个落后的村庄里,他们代表了最高统治阶级。2. 第二层( 地保 )他充当的是统治阶级的维权机构,不仅是最高阶级压迫和剥削下层民众的工具,也对下层民众实行盘削。 第三层(“旁听人”或“知道的人”,赵司晨,邹七嫂 )他们是所谓的闲人,普通百姓,这是占大多数的人群,处于被压迫的地位,然而麻木不仁,同时还逮着机会就去附和着压迫比自己命运更不济的人。 最底层(阿Q,吴妈,小D,王胡,小尼姑)闲人当中的乏人,对任何来自的生活打击他都逆来顺受,不做丝毫的抗辩。阿Q他是一个农民,社会地位卑微,好赌却财运坏,好挑衅他人却个性懦弱,经常挨打受戏弄,但喜欢欺负更弱小的人。一次,阿Q进城谋生,很快回乡炫耀,但很快被发现是偷盗集团成员,名誉彻底扫地。走投无路的阿Q想参加革命,但却遭到“不准革命”的厉声喝斥。不久,赵家遭抢劫,阿Q被官府捉去,作为抢劫犯的替罪羔羊而被处决。赵太爷有钱有势的高等级人物。是破坏和镇压革命的凶恶敌人。是乡绅,阿Q的“米饭班主”,对阿Q甚为苛刻。受未庄的居民尊敬,除了有钱外,也因为它是文童(赵秀才)的父亲。钱太爷 是未庄有钱有势的高等级人物。假洋鬼子的父亲。赵大爷赵太爷的儿子,未庄里的秀才。有学问的人。当革命风潮到来时,他和假洋鬼子相约到静修庵去革命。钱家公子/假洋鬼子是地主钱太爷的大儿子,是两个“文童”之一。他留过洋,但没有学到西方的文化精神,仅学了个皮毛,他只不过算是一个穿着“洋皮”的“中国郎”。没有像赵秀才那样走科举仕途之路,而是“先前跑上城里去进学堂,不知怎么又跑回家里来,腿也直了,辫子也不见了。在脑后装起假辫子,手里拿着“哭丧棒”,人们便称他“假洋鬼子”。他也是帝国主义和封建势力的混血儿,依杖着地主阶级的权势买办阶级的本领,横行乡里,鱼肉百姓。举人老爷举人老爷是城里有钱有势的高等级人物。革命要到来时,他和赵太爷攀亲论戚。地保 地保是具有奴性的小人物。是赵太爷的爪牙和帮凶。吴妈是中国传统劳动妇女。是阿Q求爱的对象。 她也是赵家唯一的女仆。王胡 人称王癞胡。他与阿Q有冲突,因阿Q觉得自己身上的虱子没有王胡多,咬起来声音也没这么响亮。小D 与阿Q一样是做短工。 也是阿Q在未庄谋生的直接敌人。人物特征阿Q 阿Q的主要性格特征是精神胜利法,即对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的满足和胜利。 他对于自己的身世很是渺茫,与别人口角是却会说:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!” 他生活困窘(jiong),地位低下,连老婆也娶不上,却偏偏要虚妄的夸口:表现出盲目的妄自尊大。 “我的儿子会阔得多啦”。 他忌讳头上的癞疮疤,且颇为苦恼,可人们偏要拿他的癞疮疤寻开心时,他会说:表现出忌讳缺点,甚至以丑为荣。“你还不配”,这时候,又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞光疮,并非平常的癞头疮了。 当他被人揪住黄辫子在壁上碰了响头之后,站了一刻,心想: 表现出他的自欺欺人。“我总算被儿子打到了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜走了。后来人家打他,还要他承认不是儿子打老子,而是人打畜牲,阿Q被迫说:“打虫豸(zhi),好不好?我是虫豸,还不放么?”这下他该自认失败了吧?并不,他想:表现出他的自轻自贱和自尊自负。他是第一个能够“自轻自贱”的人,除了“自轻自贱”不算外,“余下的就是第一个”。状元不也是“第一个”么? 他赌博赢得的洋钱被抢,无法解脱“闷闷不乐”时:表现出他的自我摧残。他擎起右手,用力的在自己的脸上连打了两个巴掌,热刺刺的有些痛;打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是别一个自己,不久也仿佛是自己打了别个一般。 阿Q向吴妈求爱,被赵秀才用大竹杠教训了一顿,过了一会,他听见外面有声音,一看是吴妈在那里哭闹:表现他令人难以置信的健忘麻木。他想打听,走近赵司晨的身边。这时他猛然间看见赵大爷向他奔来,而且手里捏着一支大竹杠。他看见这一支大竹杠,便猛然悟到自己曾经被打,和这一场热闹似乎有点相关。当他被关进牢房时: 生命将要结束时,阿Q还自我安慰的想:他以为人生天地之间,大约本来有时要抓进抓出。“孙子才画得很圆的圆圈呢”,“无师自通”地喊出了一句“过了二十年又是一个…………”。 阿Q其他的性格特征:欺凌怕强他最喜欢与人吵嘴打架,但他定估量对手,口呐的他就骂,气力小的他便打。他寻衅跟王胡子吵架,打输了,他便说君子动口不动手;他估量小D瘦小大不过他,骂小D是“畜生”,小D让着他,他却不依不饶,进而动手抓小D的辫子;对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚,扭住她的面颊,说:“和尚动得,我动不得?”可是当他在路上遇到假洋鬼子时,他脱口说了句“禿儿”,不料被假洋鬼子听见了,假洋鬼子便举起“
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