毕业论文--浅谈中日春节.docVIP

浅谈中日春节 摘要：春节对于一个国家来说是一个必不可少的节日，它也是人们最为喜欢的节日。通过本研究工作来增进对日本文化的了解与学习。本次研究将采用对比的方法进行，简单研究中国与日本的春节。中日春节有很大的不同之处，它们都有着各自不同的很浓厚的文化气息、民族特征、风俗习惯的差异。因此，本文主要探讨了中日春节的差异，以及了解它们所处的不同的文化背景，这样有助于我们学好日语更有助于我们有效而成功地进行跨文化交流。 关键词：中国 日本 春节 习俗差异 中日春节的起源 中国春节的起源 在夏朝之前中国只有“ 年” 的概念， 那时候农业复种率低， 作物一年一熟， 古代先民在丰收后准备开始新一轮耕作之前， 即开年时都会举行庆祝活动， 以报答众神之恩， 期待年风调雨顺， 这就是春节的起源。最初的春节称为“ 元旦”， 指的是农历的正月初一， 到清朝乾陵年间才有了“ 春节” 这一说法， 到中华民国成立时才将阳历的1月1日称为“ 元旦”， 阴历新年改为“ 春节”， 而由于当时局势动荡， 直到新中国成立以后，“ 春节” 的名称才真正普遍为国人所知，取代旧有的名称。春节，俗称“过年”。 （二）日本春节的起源 受中国文化的影响， 在19世纪以前， 日本一直沿用了中国的历法一千余年， 并接受了中国农历中一月一、二月二、三月三、五月五、七月七、九月九等一系列中国民间的一些传统节日， 按照传统的习俗， 日本的新年以农历为准， 分为大正月和小正月， 直到1873年当时的明治政府改采公历之后， 日本新年则以公历1月1日为元旦， 12月31日晚为除夕夜，新的意义上的日本新年诞生了。 二、中日春节习俗 （一）中国春节习俗 （1）祭天赐福，祈求恩泽 从周朝开始， 在年初的这一天周人就要祭天求福， 到了汉代， 人们除了在这一天要祭拜上帝之外还要祭拜“ 零星” 和“ 毕星”， 而这里的“ 零星” 实际上是主管谷物丰收的天神， 而“ 毕星” 则是掌管风雨的神灵， 这些神灵都与农业生产有着密不可分的关系， 到了现在， 在新旧两年的交替之时， 人们往往要在家中点香烛祈祷， 在大门口烧钱纸， 供奉供物并拈香向天祭拜， 迎接从天上归来的各路神灵； 除此之外， 人们还要在腊月二十三祭拜灶神， 将糖抹在灶神嘴上， 为的是能让灶神能在天帝面前美言两句， 而这些活动都在一定程度上表现了“祭天”的成分。 （2）贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。お年玉在这个假期里，人们要给他们的子女以及亲戚的孩子一些零用钱，日语叫做お年玉（相当于