【优选整合】人教版高中历史选修1第三单元第3课 促进民族大融合 素材.docVIP

第3课 促进民族大融合（教学素材） 知识点： 一、经济的复苏和繁荣 1、表现 （1）农业生产发展 农具改进；耕作技术提高；重视兴修水利；粮食产量增加；经济作物发展；畜牧业发展 （2）手工业日益活跃 丝织业发展显著；北方出现青瓷 （3）商业日趋活跃 ·洛阳市场众多，货源充足，交易活跃 ·重新铸造铜钱，货币交易代替实物交易 ·对外贸易有长足发展（出土拜占庭金币、波斯银币） 2、原因 （1）孝文帝采取发展经济的政策：均田制、租调制； （2）农业生产力的进步：农具革新、耕作技术进步、兴修水利； （3）北方民族大融合的推动：民族间的经济文化交流； （4）北魏统一黄河流域，创造相对稳定的社会环境。 关于“佛说法图残片”、“北魏孝文帝铸造的铜钱”、“敦煌壁画中的北魏商队”图：分别反映了北魏时期丝织业的发展、商业活动活跃和对外贸易的发展； 关于“学思之窗”：北魏贵族大多经商的事实，什么了什么问题？ 提示：（1）反映了商业活跃；（2）接受汉人生活方式，民族融合加强。 二、政权封建化的加速 封建化含义：是鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。 1、尊儒崇经，兴办学校 推崇儒学，建立孔庙；兴办太学，教授儒家经典 儒学既重外在的行为规范，又重内在道德自律，有利于维护统治和社会稳定。 2、恢复汉族礼乐制度 制定礼仪制度，改用汉族祭祀礼仪；仿照汉族制定礼乐 中国古代礼乐源自周礼，孔子的仁是对礼乐的高度浓缩，历代统治者沿用该制维护统治。 3、采纳汉族封建统治制度 模仿汉族制定九品官制；修订律令，废除落后残酷刑律 关于“龙门魏碑书法”：反映了北魏重视汉文化，促进了北方文化的发展 关于“鲜卑人乐俑”：反映了孝文帝仿照汉族制定礼乐 三、民族的交流与融合 1、鲜卑族的汉化 （1）鲜卑人成为农民，由游牧走向定居，完成了封建化过程； （2）鲜卑贵族转化为封建地主，有的兼营工商业； （3）汉族的风俗习惯成为社会风俗习惯的主体。 2、鲜卑文化融入汉族文化 （1）汉族学习到鲜卑族的畜牧生产经验和技能； （2）汉族服饰也受到鲜卑族影响。 认识：中华民族是多民族的统一体，民族融合是中华民族形成的重要途径 关于“汉人胡食画像砖”：反映了汉人的饮食和服饰文化受到少数民族的影响 板书设计: 相关材料： 孝文帝迁都洛阳之后，决心开始进行改革。他的汉化改革之所以能够推行，首先得力于他知人善任。他不仅重用主持改革、提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人。他深知笼络汉族地主对于巩固北魏统治的重要性，所以他一直不持民族偏见，重用汉人。对南朝投降过来的官吏，他也能不加怀疑，待之以礼。孝文帝不拘一格地选用人才，为自己的改革组织了一个智囊团，在这些智囊的支持和帮助下，孝文帝从改革鲜卑旧俗，学习汉族的生活方式和典章制度着手，开始了自己的改革。  他首先下令，禁止鲜卑贵族穿着胡服，一律改穿汉族衣服。后来又禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。公元496年，孝文帝又下令改变鲜卑贵族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，所以孝文帝拓跋宏又称为元宏。还把其他的100多个鲜卑姓氏改为汉姓。同时下令改变鲜卑人的籍贯。规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。孝文帝这些强制性的政策，都是为了减少民族差异、民族隔阂。许多贵族虽然心怀不满，却也只能执行。  为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，孝文帝还主张同汉族通婚。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的5个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了北魏的统治力量。而且，血统的交融，加速了鲜卑的汉化。孝文帝还废除了鲜卑族原来的政治制度，让王肃仿照南朝齐，重新制定了一套官制礼仪，修订法律，改革官职名称等。 孝文帝还延用了汉族的门阀制度。他把鲜卑贵族和汉族地主按门第分成4等，并按照门第等级，来确定官职的高低。这套制度在北朝一直沿用，从而形成了关陇氏族和代北氏族两大门阀集团。直到唐朝，武则天修《姓氏录》，才彻底否定了门阀制度。孝文帝促进民族融合的措施，使北方少数民族在语言、服饰、风俗习惯上与汉族逐渐趋同，使中原文化得到了丰富和发展，少数民族的食物、服饰、艺术、生活用具等，逐渐融入汉族人民的生活之中。孝文帝还颁布“均田令”，实行租调制，为北方经济的恢复发展作出了贡献，也使少数民族生活方式封建化。?? 孝文帝对汉族的文化艺术也有很大兴趣。他从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究。孝文帝不仅改革鲜卑贵族的生活习俗，还教育他们学习汉族文化，从更深的文化层次改造他们。孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识，不夜郎自大，不固步自封，虚心学习。他积极创办学校，传播文化知识，还搜