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第一讲 早期中西交通与交流 世界史的观念 两河流域－苏美尔文明、巴比伦文明 尼罗河流域－埃及文明 恒河流域－印度文明 黄河流域－夏商文明 地中海－克里特文明 “尽管中国在地理上比较封闭，但她也没有完全摆脱来自外界的影响。早期商朝文明之所以会出现在黄河流域北部，正是因为这一地区是各类文化的交汇点，它同时受到来自西北的游牧民族、来自西边的农耕民族以及来自南方的森林居民的影响。就连远隔万里的中东文明也在中国北部留下了自己的印记：公元前1500年建立商朝的入侵者学习和掌握了中东人发明的种植小麦、冶铸青铜武器和制造马拉战车的技能。运用这些技能，这些入侵者征服了散布在中国北部的尚处于新石器时代的农业村落。” ——斯塔夫里阿诺斯 夏商文明与其他文明的异同 同 异 发生在河谷地区 相对隔绝的地理位置 出现了社会权威（天子、贵族阶层） 食物结构以植物为主 青铜冶炼工艺 以家族为社会基本单元、祖先崇拜 使用象形文字 独特的蚕桑工艺 男尊女卑的社会阶层 工商业不发达 农业社会 出现原始宗教 文明的多起源说 汤因比在《历史研究》中把世界早期文明划分为二十六个文明。这些产生于世界不同地理位置的文明之间有些有较明显的相互交往的痕迹（如古埃及和古希伯来、印度和希腊），有些则缺乏文物的实证（如古中国和古印度），相互间的交往仅仅出于推测。 较为可信的说法是，人类文明是有多个起源的，许多文明是由当地人民所内生的。 四川三星堆文明的发现，证明中华文明同样是多起源的，除了黄河流域的夏商文明以外，长江中上游文明在5千多年前也已经达到了很高的水平，甚至比黄河流域更早进入了青铜时代。 延伸阅读：安特生和拉克伯里 #中国文明西来说 上古交通：古代典籍中对外部世界的记载 帝尧陶唐氏十六年，渠搜氏来宾。竹书纪年 《隋书·西域传》：“钹汗国都葱岭以西，五百余里，古渠搜国也。”钹汗即汗大宛国，张星烺认为在俄费尔干纳省。 陶唐之世，越裳国献千岁神龟，方三尺余。背上有文，科斗书，记开辟以来。帝命录之，谓之龟历。伏滔述帝功德，铭曰，故书龟历之文。 述异记 《汉书·南蛮传》“交趾之南，有越裳国。”古学者多以为是安南（今柬埔寨）。鲍狄埃（Paultier）认为是自亚述而来，蝌蚪文即为楔形文字的亚述文。 昔者尧治天下，南抚交趾，北降幽都，东西至日所出入，莫不宾服。墨子、韩非子 尧立，孝慈仁爱，使民如子弟。西教沃民，东至黑齿，北抚幽都，南道交趾。淮南子 交趾：今越南。 帝舜有虞氏，西王母来朝。西王母之来朝，献白玉环玦。 二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。竹书纪年 息慎氏：即肃慎。 西王母传说 西水行四百里，曰流沙。二百里至于嬴母之山……又西三百五十里，曰玉山。是西王母之所居。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。山海经 公元前10世纪周穆王西征 周穆王向西巡狩至西王母之事，在《竹书纪年》、《穆天子传》、《史记》等书中都有记载。穆王西征的原因，据说是跟极西之地化人入朝有关，《列子》记载，化人“入水火，贯金石，反山川，移城邑”，穆王“敬之若神，视之若君”，以致“不恤国事，肆意远游”。说明当时西域的杂技魔术可能已经传入中国。 《竹书纪年》： “穆王十七年西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫。” 穆王第一次西征，只得到了四白狼四白鹿，却“自此荒服不至”。第二次是在他继位后17年，也就是公元前993年。穆王首先来到了犬戎地区，受到了部落首领的热情接待。《穆天子传》所记载的就是穆王的第二次西征。 乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。西王母又为天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。 《穆天子传》 顾颉刚 ： 1. 穆王西征的故事是秦赵两国的人所传播的。 2. 秦赵是戎族。 3. 穆王西征极可能是沿祁连山走的。 穆王西征的路线 现在有学者认为，穆王所至极西的昆仑山，即是现在的阿尔泰山，而所谓的西王母之邦在哈萨克斯坦境内。 由穆王西征可以发现，从关中通往西北，一经祁连山北的河西走廊，一是祁连山南的柴达木盆地，都可通往新疆。而再往西，天山北的草原路和天山南的绿洲