《Ks5u解析》北京市东城区2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题 Word版含解析.docVIP

北京市东城区2017-2018学年上学期高二年级期末考试语文试卷 一、本大题共6小题，共14分。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 不知从何时起，人们常常会说出这样一句俗语：“他每天无所事事，闲得五脊六兽。”“五脊六兽”是什么意思呢？到过北京故宫并仔细观察过太和殿和其他宫殿的人，就会寻出古建筑里边的学问，能够找出“五脊六兽”的标准答案。 据古书记载，中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称“五脊”。讲究一点的大家，还要在屋顶的垂脊上安放六种人造的兽，通称“六兽”。“五脊”和“六兽”合称“五脊六兽”。中国古建皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅有稳定、装饰的作用，还会避火消灾，带来吉祥。 中国古建筑垂脊上这些小兽的排列，有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的屋脊兽，共有十个，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其他古建筑上一般最多使用九个走兽，比如中和殿、保和殿，都是九个，天安门上也是九个，其他殿上的小兽按级递减。据《大清会典》记载，垂脊的顶端最前面的为“骑凤仙人”，后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。 为什么要选择安放这些兽像呢？龙，古代传说中的一种能兴云作雨的神异动物，在封建社会被看作是皇帝的象征。凤，旧时比喻有圣德之人，且“凤凰不与燕雀为群”，反映了封建帝王至高无上的尊贵地位以及喻己为圣德之人的思想。《传灯录》载：“释迦佛生时，一手指天，一手指地作狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊。’”其安设狮子的用意也就不言而喻了。天马、海马都是古代神话中吉祥动物的化身。狻猊，古籍记载中与狮子为同一猛兽。狎鱼，为海中异兽，据说亦可兴云作雨，灭火防灾。獬豸，也是传说中善辨忠奸的猛兽，是勇猛、公正的象征。斗牛，是传说中的一种虬龙。《宸垣识略》中记载：“西内海子中有斗牛，即虬、螭之类，遇阴雨做云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉坊之上。”说明其亦是一种除祸灭灾的吉祥动物。行什是猴子，机智伶俐。这些小兽造型各异，姿态生动，飞扬的檐角因为这些玲珑的小兽而变得更加生动优美起来。 这一排排的走兽还起着保护殿宇脊梁线缝的重要作用。建筑者将每个走兽与脊瓦烧制在一起，十分牢固。当年唐山大地震波及北京时，太和殿龙吻和八条垂脊上的八十八个仙人走兽，都“忠诚”地拱卫着宫殿，无一受损。 （取材于《古代建筑上的吻兽》） 1. 根据“材料一”，下列对古人在屋顶安放神兽的理由，解说正确的一项是 A. 能遮盖五条房脊 B. 增加建筑的神话色彩 C. 区别帝王与平民身份 D. 增强房脊的稳定性 2. 下列对“材料一”内容的理解，正确的一项是 A. 俗语中“五脊六兽”的说法是源自故宫太和殿的外形特点。 B. 中国古建垂脊上小兽的数量，因建筑主人地位高低而递减。 C. 殿脊安放龙凤兽像，反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。 D. 因为脊兽的保护，故宫太和殿才在唐山大地震中保持稳固。 【答案】1. D 2. C 【解析】 1. 试题分析：由原文“讲究一点的大家，还要在屋顶的垂脊上安放六种人造的兽”可知屋顶安放神兽不能遮盖五条房脊，也不能区别帝王与平民的身份，故A项和C项不正确。由原文“在五脊之上安放镇脊神兽，不仅有稳定、装饰的作用，还会避火消灾，带来吉祥”可知屋顶安放神兽不是为了增加建筑的神话色彩，而是为了增强房脊的稳定性，故B项错误，D项正确。 点睛：本题考查筛选文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。 材料二 中国汉代，舞蹈、杂技等艺术十分发达，以至于绘画、雕刻也无一不呈现一种飞舞的状态。图案画常常由云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。这种飞动之美，成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。 很多文章描写当时的宫殿建筑壮丽华美，看来似乎只是夸张，只是幻想，其实不然。我们现在从地下坟墓中发掘出来实物材料，看到那些颜色华美的古代建筑的点缀品，说明古代文献中的描写是有现实根据的，离现实并不是那么遥远。 东汉王延寿有一篇《鲁灵光殿赋》，这篇赋告诉我们，这座宫殿内部的装饰，有许多飞动的动物形象：有飞腾的龙，有愤怒的奔兽，有红颜色的鸟雀，有张着翅膀的凤凰，有转来转去的蛇，有伸着颈子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓着椽在互相追逐的猿猴，还有一个黑颜色的熊，背着一个东西，蹬在那里，吐着舌头……各种动物造型活泼，气韵生动。 不但是建筑内部的装饰，就是整个建筑形象，也着