翻译教案2006年9月.docVIP

《翻 译》教 案 李继平 2006年9月 翻译教案 一、说明:该课程为实践课,为高职英语教育三年级开设.使用教材为武汉大学出版社出版的《英汉互译教程》.开设两学期,课堂教学以基本理论为纲,以基本技巧为线索,以范例示讲和学生练习为主要方式,精讲多练,注重实践,力求学以致用。 二、教学内容 英汉互译理论及技巧,各种文体的翻译方法,优美译例赏析 三、学时分配 章 课程内容 学时 1 导论 2 2 什么是翻译 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 翻译的性质 翻译与对等 翻译的标准 翻译的原则 谈文学翻译:形似与神似 死译与活译,直译与意译 翻译症 语言如何表达思想 汉英语法对比 汉英语言对比 翻译技巧与翻译标准 翻译的过程 可译性问题 2 2 2 3 3 3 3 6 5 5 6 5 3 总计52 四、分章节教案 翻译的标准及原则 ?翻译的标准： 中国 关于翻译的标准，清代翻译家严复提出：优秀的译文应该做到“信”“达”“雅”即忠实于原文，笔译流畅，文字雅典。傅雷先生提出文学翻译的“传神”论，这是比“信”“达”“雅”更高的标准。后来钱钟书先生提出了翻译的“化境”之说，就是原文的思想、情感、风格、神韵都原原本本地化到了译文地境界里。对于一般翻译者来说可以用“忠实与通顺”这一翻译基本标准。即正确地理解和表达原文的思想，译文文字流畅地道。??? 翻译的条件第一是汉语功底要好，第二英是语语言能力要强，第三是知识面要广。 关于翻译的标准，从19世纪末的翻译家严复提出的“信”、“达”、“雅”，到鲁迅先生的“信”与“顺”，一直到目前翻译界所普遍接受的“忠实”与“通顺”， 观点大体是一脉相承的。忠实与通顺是翻译的标准，也是统一体，不能把两者割裂开来。 关于翻译的标准，或对合格翻译的要求，历代翻译家有不少论述。1896年，中国近代最伟大的翻译家严复在翻译《天演论》（Evolution and Ethics and Other Essays）的序言中提出了“信、达、雅”三条标准，即：忠于原文、译文?通顺、文字典雅，或者说，译文准确、顺畅、优美。??? 在严复之前，曾任清朝直隶总督李鸿章的翻译、《马氏文通》的作者马建忠于1894年在他的《拟设翻译书院议》一书中,先于严复提出了“译成之文适如其所译”、“能使阅者所得之益与观原文无异”等原则，但不如严复所提的“信、达、雅”三条这么简明扼要。??? 在严复之后，又有许多学者、专家提出翻译的标准。如林语堂先生提出：“翻译的标准问题大概包括三方面。我们可以依三方面的次序讨论它。第一是忠实标准，第二是通顺标准，第三是美的标准。这翻译的三重标准，与严氏的‘译事三难’大体上是正相比符的。”翻译界对翻译的标准断断续续有些讨论，有些不完全相同的意见，但严复提出的“译事三难”基本上被承认为翻译标准。 钱钟书的“化”。钱钟书为“化”字所作的个人的解释是:　　　　“把作品从一过文字转变成另一过文字,既能不因语言习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹,又能完全保存原作的风味,那就算得入于“化境”。其中“把作品从一过文字转变成另一过文字”指的是“翻译”,“不因语言习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹”就是“达”,“完全保存原作的风味”就是“信”,不过,“风味”是什么呢? 大概与“神”或“神韵”没有多大区别。这样一来, “化”就是“神似”加“达”,而如前所述,这个“达”是脱离原文的:“达”。?? “信”的含义和标准:“达”、“雅”的含义清楚。对此历来争议不大。但是，对于“信”，理论上有不同的解释，实践上有不同的做法。这些解释和做法归纳起来，可分为两类。一是形式上“信”，片面强调忠实于原文的文字，字对字，句对句地直译、死译。这种译法忽视了中文与外文在词语含义、词语搭配、词语顺序、句子结构、表达方法等方面存在的语言差异，忽视中国与外国的历史背景、文化传统、风俗习惯上的区别，忽视中国与外国人思想方式上的不同。这样译出来的译文或生硬难懂，或文法不通，有可能违反愿意，造成误译，引起误解。二是内容上“信”，只强调译出原意，而不考虑原文（话）的风格。这种称为“活译”的译法在翻译一般性材料（如旅馆介绍材料）时不失为一种好方法。但在翻译重要文件，特别是政治文件、外交文件时，这样翻译就有一定的风险。在翻译中，只有做到“意思”和“风格”都忠实，才能保持原文（话）的精神和面貌，保持原来的特点。也就是说，张三文章的译文像张三原文，李四文章的译文像李四原文。口语译得口语化，书面文章译得像书面语言。??? 正确处理“信”、“达”、“雅”之间的关系:一个认真负责的翻译者在翻译时应力求同时做到这三条。正如鲁迅先生所说