郭沫若早期诗风诗艺的选择与白话新诗的可能性论《女神》集外散佚诗歌.doc

郭沫若早期诗风、诗艺的选择与白话新诗的可能性——论《女神》集外散佚诗歌 郭沫若学刊2008年第1期(总第83期)郭沫若诗艺研究 郭沫若早期诗风,诗艺的选择与白话新诗的可能性 —— 论《女神》集外散佚诗歌 朱寿桐 (澳门大学) 摘要:本文通过郭沫若的诗集《女神》,与《女神》集外散佚诗作的比较,探讨了中国新诗在发韧期诗风,诗艺选择的多 重性,以及郭沫若对它们的有意识规范. 关键词:郭沫若;《女神》;集外佚诗;诗风;诗艺;选择 中图分类号:1207.22文献标识码:A文章编号:1003—7225(2008)01_0039—09 在中国新诗短暂而不失辉煌的历史上, 郭沫若的《女神》占有相当突出的地位.那 种将《女神》当作白话新诗诗集第一本的谬 误认知固然已经远离了现代学术,而《女神》 以自己特有的激情与意趣,对于《尝试集》以 降新诗的简单化和泛白话化倾向所起到的 诗兴纠偏和诗性建构的作用,也得到了普 遍的承认.胡适的《尝试集》以及稍后的康 白情等人的白话诗向人们展示了”做诗须 得如作文”的生动样板,破天荒地表明”白 话”可以而且容易用以写诗,从而基本解决 了白话入诗这一千古难题;郭沫若的《女神》 则以鲜见的大胆与真率向人们显示了”诗 是写出来的,而不是做出来的”这一独到的 金言,强调了白话诗中的诗情诗意,将白话 收稿日期:2007—11—02 作者简介:朱寿桐,男,澳门大学教授. “诗”从简单而浩瀚的白话海洋中推涌出来, 从而为白话走向诗性和诗兴的表达开辟了 一 条顺畅的坦道.此后,周作人,朱自清等 关于诗的”余味”与”回香”的探讨,王独清, 穆木天等关于诗的”暗示能”倡导,以及闻一 多,徐志摩等关于新诗格律化的设计,又将 新诗从跑野马式的情感狂放中收拢了回 来,对白话诗的诗性内涵和外在形式作了 有益的规定,为新诗走向健康与成熟奠定 了基础.在白话诗早期探险的这三部曲中, 郭沫若《女神》充任了极其关键的中间链接, 基本规定了白话新诗的情感方式及其表达 策略,因而也获得了无与伦比的时代影响 和历史地位. 本文所要展开论证的是,《女神》能够对 39 白话新诗的情感方式及其表达策略作出规 定(至少是一种规定),与其说是诗人郭沫若 的诗性建构功力的体现,倒不如说是他诗 性选择的结果.作为白话新诗的开拓者和 创缔者之一,郭沫若对白话新诗从情感向 度,表现方式到诗歌风格和语言策略都进 行过多方面的尝试,有一批为数不少的未 被《女神》收录的散佚诗为证;在与《女神》的 比较中,这些散佚诗的分析便能清晰地凸 显郭沫若早期诗风,诗艺选择的轨迹,进而 体现白话新诗发轫阶段隐含的多重可能 性. 《女神》中最具影响,最能引起当时读者 共鸣的,当然是诸如《凤凰涅粲》,《天狗》, 《我是偶像的崇拜者》等最能表现五四时代 精神的诗篇,它们所体现的激情澎湃,汪洋 恣肆的诗风,一向被视为《女神》的基本风 格,进而甚至被视为典型的郭沫若风格.笔 者曾对这样的一种普遍认知提出过质疑, 认为:《女神》中收录的诗篇凡50首左右,只 有十来首反映了这种激情澎湃,汪洋恣肆 的诗风,其余的绝大多数篇什体现的则是 清新明媚风格,用郭沫若在《晚步》诗中的话 说,乃是”平和!平和”,凭什么说《女神》乃至 郭沫若的诗歌风格就须用激情澎湃,汪洋 恣肆加以概括?[1]更不用说还有《死的诱惑》 之类绝非个别的幽婉暗淡的篇章.研读了 郭沫若散佚在《女神》集外几乎与《女神》篇 数等量的诗歌,更能进一步认定,郭沫若的 早期诗歌风格远非激情澎湃,汪洋恣肆之 一 种,甚至加上清新明媚,平和幽暗也难以 40 概括诗人最初的多元化诗风的探索;现存 于《女神》中的激情澎湃,汪洋恣肆风格,以 及清新明媚,平和幽暗风格,都不过是郭沫 若在自己早期诗作的基础上提炼,加工,选 择,纯化的结果. 郭沫若在编集《女神》时显然十分偏爱 激情澎湃的时代性诗篇.他打破了诗作的 写作和发表时序,将欢呼新生与创造的《女 神之再生》放诸第一辑诗剧篇之首,此诗剧 的写作实际上是在李石岑等看到了《棠棣 之花》之后催促郭沫若”仿其体裁,再事创 作”的结果,[21而《棠棣之花》这篇较早创作 的诗剧却被移到了这一辑的最后.当然,郭 沫若也没有特意按照时间倒序安排诗作顺 序,排在中间的《湘累》发表时间则是在最 后.作为《女神》主体的第二辑更加明显:激 情洋溢的《凤凰涅粲》被排在了第一篇,《天 狗》列第二,其余如《晨安》,《笔立山头展望》 等热烈狂暴的诗作都在醒目的位置,足见 郭沫若对于这一类风格的诗歌之珍视.在 他编集《女神》时舍弃的散佚诗中,表现这种 风格的诗作非常之少,这也从反面证明《女 神》诗人郭沫若在诗歌风格上对激情澎湃 的明确倚重和选择.我们现在所能搜集到 的《女神》集外佚诗(指1921年5月《女神》 编定以前所发表但未收入《女神》集中的