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论理想国家的公民教育 第五节 在《爱弥儿》中表达了自然主义教育思想，卢梭反对培养国家公民，主张培养“自然人”；反对儿童阅读书本，主张儿童亲身活动；反对国家学校教育制度，提倡家庭教师实施教育;反对压制、灌输、主张给儿童以自由 儿童能阅读时就看有关本国知识的书籍 10岁时熟悉国家的物产 12岁时熟知一切省区、道路和城市 15岁时学习本国的历史 16岁时知道一切法规 20岁时就是一个良好的国家公民，对祖国的光辉历史，英雄任务永远不忘 3、 卢梭主张国家掌握学校教育“设立一个最高行政院为教育的最高管理机构”，它决定校长，教师的人选和升迁。 4、 但不同意，按教育对象的贫富分设学校和课程的贵族性主张，要求儿童受同样的教育，又说：“即使不可能建立一种完全免费的公家教育，不管是哪一处，所收的费应该是放低到使最贫苦的也能付与”国家要给予补贴，特别是让那些曾经有功于国家的士绅的子弟享受优先的权利。 ①已婚男子 ②良好的见识和智慧 ③品德和诚实方面 ④本国公民 国家对优秀教师予以提拔重用，不使之成为终身职业。 他认为“这些制度为一个共和国家将来的希望与一个国家的荣华和命运所攸关”。 原因： ①不仅是为使儿童健康强壮，尤其是为了道德的影响 ②让儿童获得充分自由的活动，从而预防邪恶的影响 ③在家庭中受教育的孩子参加集体游戏和活动竞技等，有利于培养运动的习惯，平等待人的作风和竞赛获奖的能力 卢梭推崇伯尔尼市学校的做法，在学校内模拟政府机构组成的相应团体，学生们在这里“以现代游戏所得的经验来为真正国事的管理”，受到生动的行政管理训练，他称之为“未来政治家的培养场所”。 卢梭教育思想的基本内容是高度尊重儿童的善良天性，倡导自然教育和儿童本位的教育观 卢梭教育思想的实践成果首先产生于德国汉堡，也就是1774年12月巴西多开办的“泛爱学校”。在这种学校中，巴西多按照历史自然教育的主张，将儿童作为儿童看待，注重儿童的游戏，玩耍和学习手工技艺等，并进行积极宣传鼓动，在德国逐渐形成了“泛爱学校”活动。 卢梭主张的是家庭教育，巴西多创立的却是学校；卢梭反对儿童读书，巴西多及其助手却编出了图文并茂的教科书和儿童文学读本等。 评价：卢梭作为18世纪的欧洲思想伟人，在今天看来当然存在局限性，既有一些落后的，相互矛盾的和主观因素臆测的东西，也有某些以偏概全的推论。但在他生活的那个时代，他的教育思想是富于革命性的。他对封建腐朽性的揭露切中时弊，对新教育所提出的设想则更具划时代的意义，不仅在当时的法国引起强烈反响，而且对整个欧洲，对后世也产生深刻影响。 进步性：重视普通教育，反对等级教育，强调体脑并用，身心两健，培养独立判断能力和适应能力等教育思想，提出自然主义教育，注重遵循儿童天性和个体差异，要求因材施教。 局限性：教育不普及，针对“有身份的人”、“年轻的绅士”，教学不应当成为一种专业。 相同点： 追求自由 都重视体育，将德育和智育结合 都只局限于绅士教育，贵族子弟的教育 不同点： 世俗化、功利主义、个人主义 洛克持顺应社会的教育价值取向，要求教育积极的去塑造人 洛克主张教育和国家的关系是平行的 卢梭持反社会的教育价值取向，提倡自然主义教育 卢梭主张国家掌管学校 不同点： 教育目的: 卢梭认为教育的目的是培养自然人;夸美纽斯则认为是享乐和服务。 教育对象：卢梭教育主要针对有身份的人和绅士；而夸提出普及教育的民主要求。 教学内容：卢梭重体育; 夸则提倡“泛智”教育，重德育 相同点： 都提倡教育要遵循自然的原则；分阶段教学；都提出女子教育，国家应掌管学校。 LOGO 回顾 自然人与专制国家公民对比： 自然人是独立自主的人 公民的一切依赖于专制社会，失去了自身的独特价值 1 2 3 自然人是自由人 国家公民在社会中常常是某种专业化得职业人，被固定在职业中失去了自由 4 自然人是自食其力的， 公民依赖于专制社会 不须依赖他人为生 自然人是平等的 公民有等级的 培养目标:忠诚的爱国者 “必须给与人民的心灵以民族的形式” “他只想到他的国家而不及其他，他生着只是为他的国家”. 理想国家公民教育： 这种爱国主义的教育应当从一个人诞生的时候开始，他设想的过程是： 儿童能阅读时就看有关本国知识的书籍 10岁时熟悉国家的物产 12岁时熟知一切省区、道路和城市 15岁时学习本国的历史 16岁时知道一切法规 20岁时就是一个良好的国家公民，对祖国的光辉历史，英雄任务永远不忘 1、他曾说：“坚强的心力，一种爱国的热诚，对于根本是属于人格的各种品质的尊重”等，但都由于不正当的