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意象、意境简要介绍 意象、意境 意象指的是诗歌中寄寓着作者情感的物象，如人、物、景等。 意境指的是：由许多寄托作者思想情志的意象，艺术地组合到一起，形成的诗歌的基本的整体情境。如孤独凄凉、激情飞越、闲适淡泊、清新飘逸、沉郁顿挫…… 意境常见的表达程式有两两相对的四组概念： 宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远 细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧 繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹 清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂 常见意象举例 1、梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子 梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了世人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅最先开放的特点，写出了不怕打击、挫折，敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 2、兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士 兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。唐以后才渐为观赏之用。出现了“兰草”、“兰蕙”这些称谓。古诗中常写其清雅幽香，芳草自怜。 李白：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。” 3、竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱翠——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子 竹具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，与隐逸文化大有关系。 4、菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜， 不畏权贵；淡泊名利，不求闻达 ——志士、隐士 （1）临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士 在一片肃杀萧条景象的秋季，菊花不因环境艰险而退缩，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；菊花既不与春花争艳，又不夺夏绿风采，只本分地守着志节。 菊花枯尽香犹在，又付东篱一醉眠。（陆游） 与霜更斗晴天日，斗得霜融菊不融。（杨万里） （2）颜色淡雅——淡泊名利，不求闻达——隐士 菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香。菊的淡雅素朴，也在历代诗文中人格化，人菊合一，成为文人淡泊名利、不求闻达的精神载体。 5、草——随时序而流转，碧草连天——触动忧思，思念绵绵——表现离别羁旅之情 “一年一度春草绿”，草随时序而流转，易于触动久别的忧思；在空间的延展上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。古诗文中凡写离别远行、抒发离愁别恨，常以草来作寄托或映衬。 乐府：青青河畔草，绵绵思远道。 白居易：远芳侵古道，晴翠接荒城。《赋得古草原送别》 近代李叔同《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 6、落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝 “落花”“流水”一去不返，常引起诗人对时光流逝的感慨。诗人从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。 杜甫《江南逢李龟年》：正是江南好风景，落花时节又逢君。 写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭遇和悲凉心境。 李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人间。 7、杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思归、好友相别 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。在暮春无数明媚的景色中，李白单独挑选了“杨花落”“子规啼”这两样来点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。 苏轼《水龙吟》：细看来，不是杨花，点点是离人泪。 8、杨柳——”柳”者，留也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人 谐音，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。而且杨柳有着婀娜的风姿，柳枝依依，含情脉脉，被赋予缠绵悱恻的哀怨情怀。 《诗经》：昔我往矣，杨柳依依 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。 9、松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士 李白：松柏本孤直，难为桃李颜。 10、梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者 中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树，是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐来写悲秋，便成为古人常用的手法。 李煜《相见欢》：寂寞梧桐深院锁清秋，就是为了引发下文“剪不断，理还乱”的愁思。 李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ 苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》：缺月挂疏桐，漏断人初静。