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一、填空1750年，以德国哲学家鲍姆加登的《美学》问世为标志，美学独立，鲍姆加登被称为“美学之父”。P17古罗马时期的文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出“寓教于乐”的创作原则。P394审美发生的特殊标志：原始审美意识的出现。P151在美学传统上，“艺术”是美学的核心问题。P315西方美学家中柏拉图、亚里士多德和贺拉斯谈论到模仿说。P316中国古代的审美形态：中和、神妙、气韵、意境。P181西方基本审美形态：悲剧与戏剧、崇高与优美、丑与荒诞。P181审美对象的客观条件：色彩、线条、形状。P126“有意味的形式”是英国形式主义美学家克莱夫。贝尔提出的，以意味取代传统美学的绝对观念，认为艺术的本质只是一种激发纯粹审美情感的纯形式和纯结构，强调外形重要性。P36审美活动发生理论上，古希腊哲学家德谟克利特、英国经验主义美学家博克、达尔文主张生物本能说。P137现代丑学的诞生过程P198-206可以分为三个阶段：1）原始时代；2）古典时代；3）西方现代主义时代。有人把古典时代的美学称为“美学”，而把西方现代主义时代的美学称为“丑学”1、审美现象的结构：最表面的一层是形式层，形式层的后面是意蕴层，意蕴的后面是“存在”层，中国美学称为“道”，西方美学称为“存在”。P82、审美现象的演变过程可分为三个阶段：审美意识、美学思想、美学学科。三者演变形态是：最先有审美意识的形成，其次是从审美意识发展到美学思想，最后由美学思想发展成为独立的美学学科。P163、1750年，以德国哲学家鲍姆加登的《美学》问世为标志，美学独立，鲍姆加登被称为“美学之父”。P174、Aesthetica即“感性学”，就是我们今天讲的“美学”。P185、美学学科性质的确定的两个基本前提：一是审美现象的特殊性，二是审美现象反思方式的特殊性。P226、中国传统思想的精魂是天人合一，人与世界一体。P377、“美学”一名较早见于1875年德国传教士花子安的著作（《教化议》），他1873年出版的《大德国学校论略》中谈到了西方美学课程的设置。另一种说法说“美学”一词是由从日本学者中江肇民的翻译转引进来的，有《维氏美学》，1883年出版。 P468、冯友兰把人生分为由低到高四种不同的境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。P809、宗白华则分境界为六种：“功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神，艺术境界主于美。”P8110、主体在审美活动中精神存在特征体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。P11611、色彩的审美意义主要表现在表情性和象征性两个方面。P12612、人们在生活中对各种不同线条丰富的感受经验，是线条之所以能转化为审美条件构成因素的重要基础。13、在审美活动中，主体越是忽视自身的现实存在，就越是有助于对象的存在。这种状态，庄子称之为“坐忘”，杜夫海纳则称之为主体的“非现实化”。P13114、审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本在于它具有非实体性和开放性的特征。P13215、生物本能说影响最大者首推达尔文的观点，他通过对动物生活的实际观察，提出动物也有美感能力的观点。P13716、从本能角度探索审美发生问题的，还有弗洛伊德的精神分析学，他认为，人的本能中最基本、最核心的就是性本能。P13817、文化创造实质：“性的精力被升华了，就是说，它舍却性的目标，而转向他种较高尚的社会目标”。P13818、弗雷泽著有《金枝》一书，他认为原始巫术可以分为两种形式：一种以“相似律”为基础的“顺势巫术”或“模拟巫术”；另一种是以“接触律”为基础的“接触巫术”。P13919、审美经验的最根本的实质是它的实践性。审美活动在根本上都是人们人生实践的组成部分。P27320、审美经验现象呈现出不同于其他理性认识活动的特点：不自觉性和突发性、非逻辑性、创造性等。P28021、审美经验的构成要素：感知、想象、情感、理解。P28322、黑格尔将感知称为“认识性的感觉”。P28423、根据审美主体与审美对象在审美活动中关系的变化，我们可以把审美经验划分为呈现阶段、构成阶段、评价阶段。P30324、古罗马时期的文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出“寓教于乐”的创作原则。P39425、德国美学家席勒于1795年发表《审美教育书简》（又《美育书简》），由27封书信组成，在西方美学史上第一次明确提出“审美教育”概念，标志着美育作为一门独立学科在人类文化史上的出现。P39626、席勒：分裂的任性分别受制于两种活动，一种是感性冲动或物质冲动，一种是形式冲动或理性冲动。27、蔡元培提出了“以美育代宗教”著名主张。他把美育称为“美感教育”，有《美育与人生》一书。P40828、20世纪三四十年代，朱光潜在《谈美感教育》中明确提出了“美感教育是一种情感教育“的观点。P41029