《论语》与做人做官.PDFVIP

《论语》与做人做官 姚正安 我们首先谈谈孔子。 孔子生活在春秋向战国过度、诸候激烈争霸的时期，是社会大 转型、思想极活跃的时期。在这样的时代背景下，尽管孔子的思想 具有先进性，对统治者也不无 益，但统治者无暇顾及，终不为人 苏苏苏苏 人人人人 所用。然而，孔子并不气馁，一生致力于儒学的研究、政治思想的传 文文文文 社社社社 播和授业教徒。 会会会会 科科科科 直到汉代，汉武帝实行“罢黜（ )百家、独尊儒术”的文化政策 学学学学 讲讲讲讲 后，儒家思想才有了极为显赫的地位，被视为正统之学。自 以后， 座座座座 代代相传，千 来其思想深刻影响着中华民族。 405 孔子是伟大的思想家、政治家、教育家。 他确立了以“仁”为核心的儒家思想。何谓仁？“仁者爱人”。 “爱人”的具体内容就是：从正面说即为“己欲立而立人，己欲达而 达人”；从反面说，即为“己所不欲，勿施于人”。用通俗的话说，就是 “于己方便，于人方便”、“拿人心比己心”。“仁”的两大支柱是 和 礼，“仁”的基础是孝弟（悌），“仁”的归宿是“和谐”，构建大同社会。 他创立了一系列以“仁政”为核心的治国理政的思想和措施。 提出了“君君、臣臣、父父、子子”的治国纲常(三纲五常），即：君为臣 纲、父为子纲、夫为妻纲，以及仁、义、礼、智、信，用以调整、规范君 臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系。他主张“节用爱民，使民以 时”。他总结了治国的三个要素：足民、备兵、忠信。 他是私学的开创者。一生除了四 从政外，绝大部分精力用来 传道、授业、解惑，打破了教育的门第观念，提出“有教无类”的教育 思想，“自行束 以上，吾未尝无诲焉”。他首创了启发式教学学法， 主张“不愤不启，不悱不发”，引导学生思考。他的教学内容极为广 泛，有“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。 历代对孔子都作出了很高的评价。他的学生的评价是：“子温 而厉，威而不猛，恭而安”、“毋意、毋必，毋固，毋我”等。阅读《论 苏 语》，我们不难发现，学生们对孔子的评价是公允的，孔子对学生既 人 文 严厉又温和，既批评又表扬，既抑制又激励，因材施教，循循善诱， 社 会 从而在学生心目中树立起严师、良师的形象，无愧为“至圣先师”。 科 学 司马迁先借用《诗经》中的两句诗“高山仰止，景行行止”，赞美孔子 讲 座 的德行之高尚，言之如高山、如大道。郭沫若的评价是“伟大的天 406 才，圆满的人格，永远有生命的巨人”。 但是，由于其阶级局限，他的思想中也有不少糟粕，所以要批 判地吸收。比如他提出“唯女子与小人难养也，近则不孙，远则生