2009年秋季阿里大北线行程与的攻略沉烟拉萨二doc.docVIP

布达拉宫周边 上午去参观布达拉宫还可以轻松地围着红山走上一圈，下午再去周边的其他寺庙游览。 布达拉宫转经道 在参观布达拉宫之前或之后，围着红山脚下的转经路走上一圈是个不错的安排。近年来市政当局的整治改造已经大大世俗化了这段行程，许多信徒光顾的小摊位被取消，不过，这儿还是人很多，尤其是早晨。从西边的佛塔（原来拉萨城的西门）开始，沿转经筒走到西北角，标志是三座佛塔。 东北角有屋子通向几幅岩画，还有供尼姑们修行的佛堂。经过这儿后，可以去转普觉寺玛尼拉康里巨大的转经筒，再转过中式风格的布达拉宫广场，这里常常能看到朝圣者匍匐磕着长头。找找三块18世纪的石碑，路北侧的两块记录了对抗中亚准噶尔部（左边）和尼泊尔廓尔喀人（右边）入侵的胜利。南面单独的方尖碑据说是藏王赤松德赞于8世纪时所立。 白塔 药王山与布达拉宫所在的红山原为一体，由一座巨大白塔相接，白塔底层的门洞是拉萨城的门户。20世纪60年代拉萨城建时将白塔拆除，一条交通干道从此处通过，将两山分隔开。红山的神脉在信徒眼中不能被中断，于是两山间被飘扬的经幡重新相连。后来两山间重建白塔。 卓托尼姑庙与鲁布岩寺 布达拉宫西南有一条无名小路通向甲布日山（即药王山）东侧，药王山正对着布达拉宫所在的玛布日山。沿这条路经过石刻和岩画就到了卓托尼姑庙。尼姑庙主供15世纪的桥梁建筑家、医生和藏戏发明者汤通嘉波，他最早在甲布日山顶创建了该寺。汤通嘉波满头白发的塑像为大经堂增添着光彩。 尼姑庙后面，另一个门通向鲁布岩寺（? 20元；? 8am-8pm），有楼梯上到开凿于石窟中的寺庙，据说是7世纪时松赞干布静修之处。 整个石窟呈不规则长方形，面积27m2左右，石窟洞口有一中心石柱，石柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道，廊道岩壁上有69尊石刻造像，年代最久远的一般位于墙壁最底部，有的历史超过了1000年，是拉萨最古老的宗教画像。西侧描绘的是松赞干布。 帕拉鲁普上方的黄色建筑是文成公主的修行洞。 石刻 药王山摩崖石刻最早源于松赞干布时代，经年累月使得整个药王山石刻造像长近千米，垂直的石壁上遍布经文和彩色佛像，气势令人叹为观止。 道登达娃和甘珠尔佛塔 药王山有一座石板垒砌的佛塔，石板上刻的是大藏经《甘珠尔》。 多年前，四十多岁的道登达娃从家乡青海玉树州曲麻莱磕着长头出发，那时他的女儿还不到二十岁。和很多朝圣者一样，道登达娃不动声色地积累着他的脚步，即使睡觉也要用石头在地上作出标记，以免匆忙中打乱一个步伐。途中，道登达娃的小儿子出生，他的女儿也生下儿子。两年后道登达娃一家到达拉萨，去过了所有能去的寺庙，全家人决定留下。道登达娃说：“我是这么想的，我哪里都不去了，我要在药王山修个塔子……”整整10年，道登达娃每逢吉日都风雨无阻地坐在绘满佛像的药王山下，为修建佛塔化缘。每位来此的信徒，将手中的布施哪怕一分一角都恭敬地交给他。10年后，恢宏的大藏经《甘珠尔》佛塔得以伫立在此。 禄康 禄康（? 10元；? 9：00-17：00）是布达拉宫后面湖中小岛上的一个小寺庙。湖就在近年改造得非常漂亮的宗角禄康公园内。 湖是在布达拉宫建造时开始出现的，取土来制作灰泥，在这里留下了洼地，后来被水填满。“禄“（也称为纳加，即龙族）被认为是居住于该地区的龙形神灵，”禄康“，或称龙王庙，是六世达赖喇嘛修建来供奉龙王的地方（也把它当作隐休处）。你可以看到纳加王禄益杰波位于禄康地下室的后部，骑着大象，护法蛇从头后升起。纳加神最后被葬在帕拉鲁布附近（对面）。 禄康的二层和三层还幸运保存着绘制于18世纪的壁画，要带上头灯（或手电）。二层壁画讲述一个被藏戏到处传扬的著名故事，三层每扇墙的壁画都讲述不同主题——印度修行者阐述修行观点（西墙）；84位大成就者或佛学大师（东墙）；藏传佛教所认知的生死轮回（北墙），西藏地下世界的主神中阴百尊占据了壁画中心。注意寻找那些绘制精美的细节，例如苦行僧毛茸茸的双腿和衣饰上的图案。 三层还包含一尊11面观音像和供达赖喇嘛使用的静修室。要到达三层，先在建筑外按顺时针方向转到后面，从一段楼梯上去。在岛上的转经路绕一圈，最后结束参观。 帕玛日山 位于角布日山以西数百米，是一座更小的山丘，有几个有趣的景点。山脚下近北京中路有拉萨过去的四大皇家寺庙之一功德林寺（? 10元；? 9am-7pm），“林“（即皇家寺庙）由五世达赖喇嘛指定，西藏摄政王即从四大”林“中任命产生。目前只有几个已修缮的经堂供参观，不过是个很友善的去处，值得一看。看看楼上原来功德林寺所留存的壁画，80%已经被毁坏了。 帕玛日山北侧是格萨尔王庙（? 5元；? 9：30-19：00），中式风格，建于1793年，近年重修，是拉萨仅有的中式风格寺庙。这座黄色外墙的寺庙主供西藏的传奇英雄人物格萨尔王（令人联想到关公，中国的战神），左侧是莲花生大师，右侧是一髻佛母? 20元；? 8