第十讲 中国近现代心理学史.ppt

第十讲 中国近现代心理学史 中国人民大学心理学系 张登浩 zhangdenghao@126.com 中国近现代心理学史 中国近代心理学 中国近代心理学基本从1840年鸦片战争开始，从近代资产阶级改良运动的先驱龚自珍到孙中山为止。 启蒙则可以上溯至16、17世纪的明朝，西方心理学的传入开始 中国现代心理学 中国现代心理学则从1921年中华心理学会成立起到现在，从蔡元培、陈大齐等先驱者一直到现在 1.中国近代心理学的启蒙 中国在近代尚未形成实验科学性质的心理学，还只是以哲学心理学思想为主导，还是继承和发展古代的心理学思想，属于思想史的范畴。但是在明代，西方传教士如意大利的利马窦、高一志、毕方济、艾儒略等先后来到中国进行传教活动，也将西方古代和中世纪初的心理学思想传入了中国。 因此近代心理学思想主要研究中国近代思想家如龚自珍、谭嗣同、梁启超和孙中山等思想家的心理学思想，研究他们承袭和对古代心理学思想的发展，以及对西方心理学的接受，还包括西方传教士和教会学校在中国传播西方心理学思想的情况，和日本向中国间接传播西方心理学的情况。 1.中国近代心理学 利马窦 1595年，在南昌用中文撰写和刊印了《西国记法》，利用西方的“记忆术”结合中国古代“六书”的识字特点，介绍怎样识记中国文字、数字和诗文的方法。是中国心理学史上，西方心理学思想传入中国的最开端，并与中国心理学思想的初次相交和结合。全书共35页，现藏于巴黎国家图书馆 高一志、毕方济都曾修订此书，后为70页。 1.中国近代心理学 第一原本篇（1-16页），主要讲述识记及其与脑的关系。指出人的识记能力是造物主所赋予神魂的功能，识记的对象是万物，识记的结果是有条理的，记含的地方在脑囊。人在不同年龄阶段，脑的不同，识记的效果也不同。讲述天赋气质、识记的时间、生活环境、破头伤脑等对识记效果的影响及保持记忆的方法。 第二明用篇 (17-21页)讲述如何利用事物图像和地点提示的记忆方法。 第三设位篇（21-28页）讲述如何在想象中建立事物图像的处所或地方 1.中国近代心理学 第四立象篇 (29-45页)讲述利用中国古代“六书”的特点对汉字构造成象的方法和利用各种联想的方法达到易记不忘得效果。 第五定识篇（45-61页）讲述识记不同对象，尽量把识记的对象联系成整体，要“融会要旨”来记忆。 第六广资篇（61-70页）选择一些汉字为例，加以分析讲解，使学者取而推广，熟悉这种记忆方法。 1.中国近代心理学 一方面保持着中国古代的心理学思想，采用经验的描述或思辨的论谈； 另一方面也包含有西方近代心理学的个别领域的内容。 龚自珍的心理学思想 “无善无不善”的人性论 《阐告子》，告子曾在孟子门下学习，并与孟子辩论人性，没有著作传于后世，思想片断见于《孟子·告子上》，告子讲人的先天本性，孟子讲人的社会本性，谁也不能说服谁。 告子的人性论主要观点是“生之谓性”，即天生的资质叫做性。 “性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无分于善与不善，犹水之无分于东西也”。 人性无善恶，善恶皆后起的思想也体现在他的杂文《病梅馆记》中。 人的天性是应该自由正常发展的，本来不是病人，由于后天社会的束缚，使人成为“病人”，只有打破各种桎梏，才能解放人性任其发展。 龚自珍的心理学思想 情意活动的“宥情”说 反对程朱理学的禁欲主义，主张对情感采取宽宥的态度。情感是心体与外界环境接触之后自然而然产生的，是一种正常现象，不能人为铲除。 王筠(1873-1854)的心理学思想 清代文字学家、教育家，山东安丘人。 《教童子法》 识字教学的心理思想 先集中识字，后进行阅读。 先教纯体字，后教合体字 符合由易到难、由简而繁的认识规律 利用直观形象教学 理解、复习与熟记 主张意义识记，反对机械记忆， 王筠(1783-1854)的心理学思想 阅读教学思想 理解思考 过去一般是先读后讲，不赞成死记硬背 精读强记 保证阅读的效率和质量，强记法：默读法 写作教学思想 命题切合学童实际 先放后收，多圈少抹 鼓励先放开了写，突破数量关，然后再注意内容安排和遣词造句 批改作文的时候以鼓励为主，增强写作的信心 根据写作练习进程规律进行及时指导 前进-停滞-再前进的现象。“高原现象”，此时老师不能操之过急，过此关之后则有长足进步。 谭嗣同的心理学思想 人是由物质进化而来的，人是最高级的动物，人和动物的区别在于人有语言和智力。 对人的感知觉、思维过程的看法 重视研究人体，《论全体学》（即生理学），认为思维的器官是脑。 梁启超的心理学思想 教育心理 力主变法，法从何变，在于“育人才”‘“开民智”。主张按照青少年儿童的生理、心理特点划分教育期 5岁以下，幼稚园期 6-13岁，小学校期 14-21岁中学校期 22-25岁为大学校期 在教学心理方面