思想召唤和召唤思想(final-最终结题稿).docVIP

思想的召唤和召唤的思想 标签： 思想 精神 互动 对思想的分量一种人是称不出，一种人是不会称。关键是我们要召唤出一种无可估量的思想。不用发愁你的过去，只要坚守“近朱者赤”就足够了。它既是一种理解，更是一种起点。正如作画时的败笔都可以作为不可多得的妙笔生花处，这就是一视同仁的功夫。网络的本真是如何存在起来，就在于人的思想是如何显现的，而此过程的网络踪迹作用是否应成为思想的牧羊人前，更应成为够格的猎人。就让我们成为见证者和邀请者。网络环境的心灵之道：等待性的探询、期待性的召唤、沉默性的感召。平和的交往就在于是这三者的孰先孰后的事情发生：等待、召唤、沉默。 思想与协作互利型学习模式的关系 人的思想是一种相互生发的过程，总是先由生而发。人的生存与其学习环境有着密不可分的关系，这里提出一个基本生存论命题的学习方式。命题为“他的今天就是你的明天。”从人趋利避害的常识性要求来说，避害更为基本需求，所以最基本的利也就是安全性问题，现象学的存在论将问题到逼成二而一的未分状，再本质直观出真实性，在利害攸关处的两张皮还未形成张力源头时作为一体远虑。在人生的生存底线处简化一切困惑问题，我们给出一种“协作互利型学习模式”，其核心价值目标是以关爱唤诚信（道德的作用），以真实换代价（制度、机制作保障。不用体制的概念是因为体制较容易僵化为对人心理层面起作用，而失去人的意志层面的内容。制度和机制更具有与时俱进性作用于体制，取其新陈代谢功能之意。）协作互利型学习模式的“协作”实质是指环境的含义，正是人文环境的良好功效可以让一个人的“一念之差”消解在善与恶不断渐强的张力之间。这种张力的产生就是互利型学习与环境的关系问题。环境的宽松与学习内在要求的明确性，是人性良性发展的根本前提。学习者的诚实人格形成和真实目的的清醒呈现是此模式要解决的问题。 在无网（指有了可以穷竭知性思维的类网络工具而言的信息手段，真正的着眼点在于追问出生成性思维）而不利的时代，是否可以假设人无隐蔽可言，只有个性可说。人的学习权利成为了第一需要，这里预设了一个价值前提为社会进步最基本的表征就是人的精神需求大于人的物质愿望。协作互利型学习模式是一种主要给受体必要的，也是创造性意义启发作用的注解式教学环境，这里的教与学是相互成立的，而不是预设天成的，就因为教与学是为构建彼此的个性及其价值，有个性可不一定有价值，这里的价值主要强调的是社会化作用。这就有个与时空相关的关系此种学习能否继续进行的问题：何时注解、何地注解、这个“何”是否有助于化解教与学的矛盾。传统意义的“何”是主导者的过去体验，而生发出的“何”是“为人”之学的表象和做人之学的内涵的统一。不同于一般日常生活交流的价值取向，它是基于善的真，日常生活的交往大多是基于美的真。重要的是，前者一定是文化制约力量产生的效果，它是处于生存困境的求渴（具体说就是受体不是处于实际的学习需要是绝对没必要，也完全不需要进入这种环境，因为其它的外部环境已经具备同等的价值，影响其选择能力作出这种明智的判断。既然进入这种环境就要对该环境负责，这是对环境概念的一种界定。）说实在的，这个学习环境就是生活。必要的距离感和时间性是人与人交往所必须有的前提，它们是一种人的能力素养指标。时间性指时间间隔的把握能力，距离是思考发现现实问题的时间性，距离感是保持距离的警觉，以免无思考能量来源，就因为它需要此学习的本性。要解决这种能力问题，就首先要认识到教与学的一体两面关系，更为要紧的是知道“如何”（取决于人对世界的构建情况的何时、何地。）以学为主导，还是以教为牵引，这里的教也是为了以更深入的方式学为目的。这个“如何”的把握，严格的说来自对自己生存困境的感受程度。生活是用来感受的不应该仅仅理解为享受（感受强调的是综合判断力、发散思维的创造性，而享受是指一种演绎思维的收敛“温饱”型的生活状态），从人性的角度看，生活是人的思想渐趋成熟稳定的实验室，永远都在检验和提升之中。社会就是这个实验室所需创造的源泉，世界就是实验取得成果的总装工场。人是天生具有（处于）潜质心灵的尚无可能事态中。这个潜质的心灵就意味着还需要自己的挖掘，从有限中逼出（着眼）、绽开出无限的可能。在现代化意义上，人性可以定义为学习，因为学习向人性的回归表示人类进步向人的根本问题的回头（反思），这个“学习”就是更进一步的意思，这个“学习”不仅是“学而习时之的学”，更主要的是指“温故而知新”的“学”，它是价值性的理念不是简单的能力问题。这种“温故而知新”的学习，如果按传统的解读一般只说明了学习能力的程度，没有注意这个“新”的价值意义。这个“新”是由解释世界这个活动产生的，就是把学到的现有知识进行整全的综合起来论证所思考的现实问题或知识本身的结构时，遇到了更需要深入