1.梵高的坟茔演示教学.ppt

“永远记住今天艺术所需要的是非常鲜活的东西，是强化有力的色彩。” “我变得越丑、越穷、越有病，我越要通过创造明亮、有序、灿烂的色彩来复仇。”　　　　　　　——梵·高 ;“我喜欢画人的眼睛胜过那些教堂，在眼睛的深处藏着一种无论多么感人，多么肃穆的教堂都没有的东西。我关心人的灵魂而不是结构，无论这灵魂属于一个贫穷的恶魔还是妓女。” 　　　　　　——梵·高;《梵·高的坟茔》 ;一、焦点问题 ;二、大师梵·高;不屈于命运，不屈于生活，身处苦境却始终努力为人们创造着幸福和快乐，始终对生活和艺术怀有强烈的追求，对人类怀着深切的希望与关怀，对自然怀有深深的爱，这是梵·高人格的魅力所在。; 一位英国评论家说：“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西, 这就是太阳。”;梵·高全部杰出的、富有独创性的作品，都是在他生命最后的六年中完成的。作品由低沉渐而变为响亮和明朗， 好像要用欢快的歌声来慰藉人世的苦难。;梵·高丰厚的艺术成就与其清贫的生活形成了鲜明的反差。很少有人曾受到像他这么多的痛苦。在物质上，从他正式开始绘画到去世之前，都是有他弟弟德奥供给他生活及绘画的开销。为了减轻弟弟的负担，他常常挨饿，有时甚至连买颜料的钱也没有，这对一个画家而言是最大程度的贫穷。在精神上，最可悲的是他当时很少能够被他人理解，他的画也无人问津，以至于他生前仅卖出一张画。因此，他的画常常是痛苦、爱、追求的矛盾统一体。;1990年，纽约克里斯蒂拍卖行，《加歇医生》拍出了8250万美元的价格，创下了有史以来的最高纪录。;三、作者范曾;;;中国当代著名学者、书画家、诗人。字十翼，别署抱冲斋主，常署“抱冲斋主十翼江东范曾”。 1938年7月生，江苏南通人。 1955年考入南开大学历史系，1957年转入中央美术学院美术史系，半年后转入中国画系，1962年毕业，分配在中国历史博物馆工作，随沈从文编绘中国历代服饰资料，并临摹优秀绘画作品多件。 ;1978年调入中央工艺美术学院任教。 1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任 。 现为中国艺术研究院博士生导师、研究员???南开大学历史学院博士生导师、文学院博士生导师、终身教授。 出版有画集、书法集、诗集、散文集、艺术论、演讲集等百馀种。;为中国美术家协会会员。擅长中国人物画，兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》、《尊贤画集----范曾与八大山人神会》等。 1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。;“以诗为魂，以书为骨”是我为中国画所提出之八字箴言。于此，“诗”非以直指古风近体，指诗之意蕴境界也。是则《史记》为无韵之《离骚》，《庄子》为深悟之《诗经》，非无由矣。“诗”之含义既扩大如此，则凡中国先哲深睿高华之感悟、史家博雅浩瀚之文思、诗家沉雄逸迈之篇章，皆为中国画源头活水。加之画家对宇宙人生，入乎其的，山乎其外，以诗人之眼观物，以诗人之舌言事，胸次既博大而格调又清新，其所创制，离郑趋雅，或无多虑。 ;四、文本分析;范曾对艺术问题谈过很多，主要观点是抨击颓废派的作品，批评欺世盗名的伪艺术。“艺术家不要过分的狂妄。我觉得我内心最大的是感到谦卑，因为我们比大自然，比起大不可方的传统来讲，也只有抱着一种虔诚之情，才可能在前人的基础上稍许前进一点。”（《在凤凰电视台的演讲》）正是基于这样的美学思想，他对充满真情的梵·高的作品欣赏备至。; 这是一篇艺术家对艺术家的解读，因此，体悟更加丰厚，感情更加感人。;奥妙之一： 作者范曾本人的特殊身份及其造诣在作品中得到淋漓尽致地体现。季羡林曾在为范曾的诗剧《庄子显灵记》的序中这样评价：“我认识范曾有一个三步（不是部）曲：第一步认为他只是一个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。”;所以在本文中，作为画家，范曾表达了对梵·高由衷的景仰，和作为艺术家心灵相通、惺惺相惜的深挚情感，以及由此产生的感染力和震撼力;作为国学家，范曾将传统的浪漫精神与激情的文字表达紧密结合，景、情、事、论融为一体;作为思想家，范曾不仅探讨人生价值的所在，而且对艺术精神进行了哲学层面的思考。;悲慨的追悼： 文章中更多的是对梵·高命运的同情与愤 慨。 本文既是为梵·高放声一呼，也是借 梵·高的命运为天下才士一吐抑塞之 气。;奥妙之二： 作者运用了独到的表现技法，形成了一种独到的风格。 1. 行文风格 真情贯注、愤激直率、 铺张扬厉、不避雕饰; 2