14--传播学研究的两大流派终稿.pptVIP

第三章 传播学研究的两大流派 经验学派（Empirical School） V.S 批判学派（Critical School） 本章结构 1、科学主义和人本主义 2、芝加哥学派与传播学 3、经验学派 4、批判学派 1、科学主义和人本主义 一个直观的比较，1840年：英国和中国 希腊的酒神和日神 科学主义：科学---进步---发展 物欲幸福 人本主义：精神---价值---人性 自由尊严 中国的人本主义传统：儒、道、佛 1、科学主义和人本主义（续） 人本主义作为个体和社会发展的内驱力；科学主义是一种手段。 自然的奴仆----神的奴仆---- （存在主义、精神分析）科学技术的奴仆（马克思主义） 科学主义重视“如何”实现幸福 人本主义关注“为何”如此结果 2、芝加哥学派与传播学 2.1 芝加哥大学的建立 2.2 芝加哥学派（社会学） 2.3 R.E帕克和李普曼 2.4 芝加哥学派的没落 2.1芝加哥大学的建立 强盗资本家与大学 芝加哥大学：哈珀与洛克菲勒 2.2芝加哥学派（社会学） 斯莫尔与社会学系：齐美尔的观点在美国 齐美尔重视通过对社会的深刻思考来进行社会分析，而涂尔干通过经验研究获得统计资料来进行，马克斯.韦伯则通过特殊概念来进行。后来的美国社会学抛弃了齐美尔，追随后两者。这是造成后来经验学派主流地位的源头。 库利、米德、杜威 、帕克 2.3R.E帕克和李普曼 帕克 《侨民报刊及其管理》 1922 传播：一个社会心理过程，凭借这个过程，在某种意义和某种程度上，个人能够假设其他人的态度和观点；凭借这个过程，人们之间合理的和道德的秩序能够代替单纯心理的和本能的秩序 1、社会作为社会学的核心概念，是由个体之间的传播构成的； 2、所有的人类传播都代表着某种交流，这种交流对于所涉及的个体来说具有交互的效果； 3、传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生； 4、人类传播满足某些基本需要； 5、某种种类的传播随着时间的发展成为稳定的或固定的，因此代表着文化和社会结构。（源自帕克对齐美尔传播观点的总结） 李普曼：传播是人类关系的本质。拟态环境和刻板成见 2.4芝加哥学派的没落 芝加哥学派重视以资料为基础的个案研究，注重整体统一的认识社会和进行深度思考。 芝加哥学派认为传播是一个基本的人类过程，但是他们没有指出今后传播研究要选择的特定方向。 传播学的四大先驱将传播学的侧重点压缩成一个个人主义的、短期效果的样式。 3、经验学派 特点： 一、重视经验事实 二、使用统计分析方法 三、实证主义：证实或证伪 四、功能主义 五、注重效果研究 教材267页 4、批判学派 4.1 历史发展脉络 4.2 研究内涵透视 4.3 对比经验学派 4.4 批判学派批判 历史：批判学派的孕育 孕育：30-60年代 西方文化中源远流长的批判思潮 从莎士比亚到巴尔扎克，从浪漫派到现代派，更有马克思对发达工业社会的深刻批判 批判性研究的发轫——法兰克福学派 自认是马克思批判理论的继承者 代表人物：霍克海默、马尔库塞、阿多诺、本雅明 霍克海默《传统理论和批判理论》1937 历史：批判学派的孕育 霍克海默《传统理论和批判理论》 批判理论是同传统理论相对立的。本质区别：传统理论把自己置于现存社会之中，旨在帮助社会再生产过程；而批判理论则把自己放在既定秩序之外，旨在推翻这个社会再生产过程。传统理论总是从既定的事实出发，通过实证性的研究，得出同现存社会秩序相调和的顺从化结论；而批判理论首先是要破坏一切既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，是同人的本质相背离的。批判理论作为一种否定的理论出现，传统理论则以肯定的面目出现。 历史：批判学派的孕育 勃兴：60-80年代 欧洲批判学派崛起的原因 这是传播学研究与欧洲历史文化传统相结合的产物：深厚的哲学思辨传统和批判现实传统 欧洲批判学派传播研究是由欧洲传播实践决定的：更强调传播中的社会责任 符合学术研究的发展规律 60年代英国的两股学术势力 累斯特大学大众传播学研究中心“政治经济学派” 伯明翰大学现代文化研究中心“社会-文化”学派 内涵透视：传播与意识形态 现代资本主义社会中的种种异化现象以及人性的贬值，归根到底都是资本主义意识形态所造成的。如果人们要想从社会束缚下解放出来，首先必须砸碎幻想的锁链，必须摆脱意识形态的操纵。 大众传播与意识形态有着密不可分的关系。在大众媒介日复一日传播的大量信息中，无不包含着特定的意识形态的要素，它们在潜移默化中构筑起资本主义意识形态的天罗地网，使人迷失其中，丧失主体意识，心甘情愿地成为资本主义文明机器上运转自如的匹配零件。 批判多元观和“广