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生老礼俗 人生礼俗描写 《红楼梦》第二回“贾夫人仙游扬州城，冷子兴演说荣国府”：子兴冷笑道：“那周岁时，政老爷便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数与他抓取，谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄。那政老爷便不喜欢，说将来是酒色之徒耳。因此便不甚爱惜。” 曹彬是北宋大将，灭南唐，攻占金陵。从宋太宗灭北汉，功业彪炳 。《宋史.曹杉传》：“彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取，杉左手持干戈，右手取俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。后以武功官至检校太师兼侍中。封鲁国公。” 《隋书.高祖纪》隋文帝杨坚诏曰“六月十三，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠” 生老礼俗 第一节 诞生与周岁生日礼俗第二节 成年礼俗第三节 民间敬老养老习俗 第一节 诞生与周岁生日礼节 一、求子 二、妊娠期礼规 三、诞生礼俗 四、周岁生日（抓周）礼俗 第二节 成年礼俗 一、成长的习俗 童蒙之礼 家教礼俗 生日习俗 二、成年礼俗 冠礼 笄（ji）礼 第三节 民间敬老养老习俗 一、老年人的标准 二、敬老礼俗 三、养老礼俗 四、民间敬老养老风俗 求子 求子，也称祈子、乞子。是各地普遍流行的一种民俗活动。而各地所选用的形式又是五花八门，各具特色。 在山西的定襄、忻州、五台一带求子风俗是风情独具的七岩洞捞儿 浙江，新郎新娘要在腋下和洞房挂两串“果子带” 云南，女子出嫁前用枣子、松子、莲子等“五子”汤洗浴或喝下。 东北，新婚夫妇花烛之夜吃子孙饽饽。 台湾女儿出嫁，母亲送一布袋，布袋内装一些物品。 我国有些地区，女儿出嫁，娘家陪嫁一个红漆马桶，俗称“子孙桶”。 我国许多地方盛行“摸秋” 抓周礼俗 在汉代以前我国还没有过生日的习惯，只有在孩子诞生时以羊酒相贺。如《汉书·高祖纪》载：汉高祖刘邦和卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。到了魏晋南北朝时，江南地区开始出现了做生日的风俗，但只限于双亲健在时才可以做，是出于孝亲观念，后来，即使双亲亡故，做生日的习俗依然如故。到了唐代，更把生日庆贺与祝寿古礼结合起来，并为后世所传承。我国习俗在给婴儿庆周岁生日时，民间常有“抓周”仪式，又称“抓龟”。这一习俗早在南北朝就已经流行民间，据《颜氏家训》记载：最初只是在孩子满周岁时，为其沐浴、打扮，换上新衣裳。然后在孩子面前放置弓箭、纸笔、饮食、珍宝、玩具等，女孩子面前还加上刀尺针钱。看孩子抓取什么东西，预言他将来的贪廉愚知和兴趣爱好。当时称之为“试儿”或“抓周”。 七岩洞捞儿 ? 定襄城东南15华里处，有一座玲成挺拔的山峰，叫七岩山。岩山腹地有七岩洞，洞内高大宽阔，可容百人。洞顶滴水如珠。长年不绝。洞内有七宝池，故在宋代以前七岩山有七宝山之称。 七岩洞前，原建有惠应圣母祠。 ??? 每年农历的七月初一，三乡五里乃至更远的村民们，便提着供品，拿着香、纸、炮等，熙熙攘攘纷拥而至。在圣母祠前烧香，叩头祈祷，上布施，然后到七岩洞内的七宝池中捞取鹅卵石。捞到后，便小心翼翼地用红布包好，带回家中，供在灶君神位前。 七岩洞捞儿有个禁忌，就是当你捞到石子后不可随意丢掉。据民间传说：有一个男子到七岩洞捞儿，一把就抓起三颗石子来。回家的路上，将一颗不太顺眼的石子扔到了山沟里。又走了一段，把另一颗石子丢到河里溅了水花，剩下最后一颗带回了家中。后来，他妻子果然陆续生了三个儿子。第一个儿子八岁时从崖头上掉下去摔死了，第二个儿子十几岁时到河里游泳淹死了，只有第三个儿子长的壮实，小名叫作“顽石头”。 惠应圣母祠 惠应圣母原指的是春秋时期赵襄子的姐姐——磨笄夫人。磨笄夫人自幼许配代州代王作夫人。后来赵襄子为了扩大领地，设宴将代王毒死，派人迎姐姐回归。夫人说：“吾受先君之命，摈于代十余年矣，代王何故，主君屠杀之？今代已死，吾将奚归？且吾闻，以弟慢夫，非仁也，以夫怨弟，非义也。吾不敢怨，亦不敢归，遂泣而呼天，磨笄自杀。”后人为了纪念这位烈女，在七岩山七岩洞前建庙，四时祭祀，香火不断。到宋朝时，朝庭尊祟烈女、加封为圣母。大约到了元代，人们逐渐赋予圣母一个新的使命，就是给无子嗣的人家送子。于是，圣母祠前更是车水马龙，热闹非常。 新郎、新娘腋下和洞房挂果子带 果子带有莲子、花生、桂圆、松子等串接而成，最下是金桔。 莲子谐音“连生贵子”，花生是“长生果”，桂圆谐“贵员”，松子为“送子”，金桔谐“多金吉利”，充分表达求子愿望。 浙江有的地方将鸭蛋染成红色，成为“喜蛋”，蛋状圆形，谐音“状元”，与红枣（谐“早”）、花生（生）、桂圆（贵）、瓜子（子）凑成一句吉利话“早生贵子状元郎”。 子孙饽饽 子孙饽饽是女方送亲之人从女家带来，形状小巧如菱，内包有栗子（谐“利子”）、花生（生）、红枣（早）等物，寓意新婚夫妇早生贵子。 子孙饽饽不能煮得太熟，新人吃时，男方会安排一男孩在门外问“生不生？”，新娘