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教育学 第一章 教育与教育学 教育的发展 教育的概念 教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。 二、学校教育制度 1、学校教育制度在形式上的发展 （1）正规教育的主要标志是，近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育 （2）前制度化教育始于与社会同一的人类早期教育，终于定型的形式化教育，即实体化教育。其特点：a、教育主体确定 b、教育对象相对稳定 c、形成系列的文化传播活动 d、有相对稳定的活动场所和设施等 e、由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态 （4）制度化教育主要所指的是正规教育。中国近代制度化教育兴起的标志是清末的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称癸卯学制）。 2、现代教育制度发展趋势 （1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接——幼儿园 （2）强化普及义务教育、延长义务教育年限——义务教育 （3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展——职业教育 （4）高等教育的类型日益多样化——高等教育 （5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化 （6）教育制度有利于国家交流 三、教育发展的过程 1、古代教育 （1）不同国家古代学校教育的形态 古代中国在4000年夏代就有了学校教育形态，西周以后形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育，其中六艺是：礼（包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育）、乐（包括音乐、诗歌、舞蹈教育）、射（射技教育）、御（以射箭、驾兵车为主的军事技术教育）、书（学字习写的书写教育）、数（简单数量计算教育）。 古代雅典教育是绅士教育，教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人。 古代斯巴达教育是军人教育，目的是培养忠于统治阶级的强悍军人。 第二节 教育学的发展 教育学的概念 教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 历史上的教育学思想 1、中国古代的教育学思想 孔子 中国古代最伟大的教育家和教育思想家，孔子学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。孔子继承西周六艺教育的传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。承认教学思想和方法先天差异，更强调“学而知之”，重视因材施教（基本方法是启发诱导）。孔子很强调学习和思考相结合，他说“学而不思则罔，思而不学则殆”；很强调学习与行动相结合，要求学以致用。 《学记》是世界上最早的教育学专著，反对死记硬背，主张启发式教学和教学要遵循学生心理发展特点即循序渐进。 西方古代的教育学思想 （1）苏格拉底的雄辩和问答法 问答法分为三步，第一步讽刺，第二步定义，第三步助产术。 （2）柏拉图，柏拉图根据理性、意志、情感三种品质哪一种在人的德行中占主导地位，把人分成三种集团/等级：a、运用智慧管理国家的哲学家；b、凭借勇敢精神保卫国家的军人；c、受情绪驱动的劳动者。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。 （3）亚里士多德，他认为教育应该是国家的，他的思想在他的著作《政治学》中有大量反映。 教育学的建立与变革 教育学学科的建立 教育学做为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，他强调教育的自然性，首先是指人也是自然的一部分，人都有相同的自然，都应该受到同样的教育；其次，教育要遵循人的自然发展的原则；第三，要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”，而不是仅强调宗教教育。 进入近代，洛克提出“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人之所以千差万别，便是由于教育”；另一方面，他还主张绅士教育。 规范教育学的建立 规范教育学的建立，通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》为标志，美国杜威和他的《民本主义与教育》是20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品。 （1）赫尔巴特与普通教育学 赫尔巴特的《大教学论》一般被认为是教育学形成规范学科的开始。此后，洛克的《教育漫画》，也都比较全面地描述了他们的教育思想。1835年，赫尔巴特又出版了《教育学讲授纲要》。赫尔巴特把哲学中的统觉观念移用过来，强调教学必须使学生在接受新教材的时候，唤起心中已有的观念；认为多方面的教育应该是统一而完整的，学生所学到的一切应当是一个统一体。赫尔巴特强调系统知识的传授，强调课堂教