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人生的意义 第八讲 一、从终极视角看，人生是无意义的 二、从社会视角看，人生是有意义的 三、人生意义的悖论 四、正确的人生态度：反抗虚无，挑战绝望 人生有无意义，换句话说即人为什么活 着,实际上是在追问人活着的理由,人生存的根据。这实在是人类自我意识觉醒以来精神生活中最为重大最为迫切的形而上问题。由于它的本源性、根本性，称它为人生第一问题也不为过。它无一例外地摆在每个人面前，迫使每个人思考它解决它。 要讨论人生，首先就要讨论人生所发 生、展开、完成的舞台，即人的生存所依托的环境，人的生命活动的背景。关于这一点，人们极为朴素。简单而又极为恰切的表述是：人生在世。 人生在世，语义既明晰又含混。稍稍细究，这里的“世”可解释为两个层面：一是深远无限的宇宙，二是浑茫纷繁的社会；一个指 天，一个指地（社会、人间）。 可见，人的生存有两个定位，而观察人生，也就有两个基本视角：由人在宇宙，引出宇宙视角，或者叫终极视角；由人在社会，引出社会视角，也可以叫现实视角、世俗视角。 一、从终极视角看，人生是无意义的 人生的意义是什么？先哲圣贤们多有深刻的思考和论述。如爱因斯坦说过：“一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。” 《人生的枷锁》是英国著名作家威廉·萨默赛特·毛姆 （1874—1965）的代表作。这是一部带有明显自传色彩的小说，作者把自己青少年时期的 生活经历，尤其是对生活对人生的感受和思考，经过艺术的改造和加工，放在主人公身上，使人物成为作家的影子和代言人。 煌煌一部60多万字的巨著，作者通过人物的经历探索人生，探索来探索去，得到的结论竟然是：生活没有意义，人生没有目的，看起来五彩缤纷热热闹闹，其实一切都和地毯的图案一样，随意编织罢了。这，难道仅仅只是青年菲利普的结论吗！ 不，这同时也是作者毛姆的结论。为 了更明确更清楚地表达自己的“发现”，他后来又写了一篇散文，题目就是《人生的意义》。这是专门讨论人生意义的文章。 毛姆说，如果我们不相信上帝的存在和精神不灭，那么我们必须确定人生的意义是什么。“如果死亡终止一切，如果我既无死后有福的希望，又不怕祸患，那么我必须问自己，我到这个世界来干什么，既来了，应该如何为人。” “这些问题中，有一个问题回答很简单，可是这回答太令人扫兴，大多数人都不愿承认。那就是：人生没有道理，人生没有意义。”得出这一结论，毛姆用的是终极视角。他说人类是在一颗小行星上作短暂的留居，这颗小行星只是宇宙中无数星系中的一颗，而行星所在的宇宙最后将达到终极平衡阶段，一切归于静止。 而人，在这情况到来的亿万年前早已不复存在了。“到那个时候，他是否曾经存在过，可能设想有什么意思吗？他将成为宇宙史上的一章，有如记述原始时代地球上生存过的奇形巨兽的生活故事的一章，同样毫无意义。” 人生没有意义，这一结论其实并不只有毛姆个人的观点，而是无论古今也无论中外普遍流行的一种观点。如《红楼 梦》，就明确表达了上述思想。 《好了歌》： 世人都晓神仙好, 惟有功名忘不了! 古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好, 只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 《好了歌注》 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧 鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故 乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ 我国古人曾有一句话：大事未明如丧考妣；大事已明，如丧考妣。这里的“大 事”，肯定包括“人生意义”之类。“大事未明”时，心中惶惶，如丧考妣；“大事已明”，明白了人生终无意义，心中悲 凉，同样如丧考妣。 现代著名智者钱钟书曾说：“目光放远，万事皆悲。”这里的“万事”，不用说，也自然包括对人生意义的理解。“目光放 远”，远到何处？还有比“终极”更远的 吗？！钱钟书的话暗含的意思即，从终极角度看，人生没有意义。 新时期以来，我国广大青年喜欢的学者周国平，最擅长以文学的笔法谈人生，他的语录体著作《人与永恒》中，有一则关于 “人生意义”的专论： 人生的内容：a+b+c+d+…… 人生的结局：0 人生的意义： （a+b+c+d+……）×0＝0 尽管如此，人仍然想无限制地延长那个加法运算，不厌其长。这就